miércoles, 26 de diciembre de 2018

Las Ordenes de Caballería: Desmitificando el Pasado PARTE II

Por: Alejandro Robledo Rodríguez 1


Concepto y origen

Hermann von Salza
"La época de la Caballería ha acabado; la de los sofistas, la de los economistas y la de los calculadores ha triunfado, y la gloria de Europa se ha extinguido para siempre". Aunque esta lamentación, proferida por Edmund Burke coincidiendo con la desaparición del Antiguo Régimen, pudiera hacernos pensar que la Caballería se mantuvo viva hasta la Revolución Francesa, lo cierto es que su ciclo histórico hemos de situarlo entre las postrimerías del siglo X y los comienzos de la Reforma, circunstancia que no ha impedido la supervivencia de viejas resonancias épicas hasta las eras más recientes.

Duby -uno de los mejores medievalistas actuales- afirma que es exactamente en el año 971 cuando la expresión latina miles, empleada por entonces para designar la pertenencia al estatuto caballeresco, aparece por primera vez en Francia documentalmente acreditada. A partir de este momento empezará a configurarse en Occidente una nueva categoría social -la Caballería- que poco a poco irá apropiándose de las nociones hasta entonces reservadas a la nobleza en general, y cuya delimitación más acabada dentro de la arquitectura política se producirá en torno al siglo XIII.

Una idea excesivamente simplista, y muy divulgada, reduce la organización estamental del medioevo a la consabida tripartición nobleza, clero y estado llano. En realidad, el ordo tiene una significación más profunda y podemos definirlo como toda agrupación de funciones, profesionales o no, que impone determinados vínculos de solidaridad y deberes de auxilio a sus miembros, y cuya existencia es aceptada como un suceso natural, en un mundo orgánica y jerárquicamente dispuesto bajo la atenta mirada de la Divinidad. En la idílica imagen que los hombres se formaban de la república adjudicábase a cada uno de estos estados (gremios, órdenes monásticas, sacerdotales y militares, grados académicos, etc) una misión específica y singular.

La Caballería surgiría como resultado de la conjunción de diversos factores (anhelo de una vida egregia, evolución de las técnicas castrenses y superioridad de la equitación en los campos de batalla, llamamiento del Papa a la lucha contra la morisma), incardinada entre los grandes señores (optimates) y los campesinos, e integrando un cuerpo de hombres de linaje acreditado y recursos suficientes para procurarse armas y montura -los chevaliers-, consagrados a la guerra, la protección de los débiles y la defensa de la Cristiandad. 

Los ritos de iniciación

Los caballeros eran la mayor parte de las veces, segundones excluidos de la herencia feudal y obligados por ello a vivir en la mansión de sus hermanos primogénitos o a ponerse al servicio de algún poderoso barón que se responsabilizaba de su educación y sustento y con quien llegaban a establecer una relación similar al parentesco. Abandonando a temprana edad la casa paterna, marchaban en busca de la escuela de la vida entre las cuadras, las monterías y los duelos simulados, formando parte de una mesnada donde convivían con otros jóvenes y con hombres más experimentados que les iniciaban en los secretos de la pelea y del amor. Superado este período de aprendizaje eran armados  como caballeros en un acto de gran trascendencia que simbolizaba el tránsito de la adolescencia a la pubertad. En los rituales más primitivos, como la ceremonia teutónica de la entrega de armas, no se daba participación a la clerecía. Pero muy pronto a la liturgia eclesiástica impregnó de significado religioso la promoción de los nuevos caballeros como lo demuestra el Libro de la orden de la caballería, escrito hacia 1275 por el filósofo mallorquín Ramón Llull: "El escudero debe ayunar la víspera de la fiesta... y debe ir a la iglesia es rogar a Dios la noche antes del día en que ha de ser caballero, y debe velar, y estar en oración... al día siguiente conviene que se cante misa solemne... y ofrecerse a la orden de caballería para ser servidor de Dios". En ocasiones el ceremonial era precedido de un baño. El neófito quedaba desnudo y lavaba su cuerpo, purificándolo como en el bautismo. Era su segunda venida al mundo. Luego el padrino le ceñía la espada para significar castidad y justicia. El acontecimiento era completado con una cabalgada del nuevo caballero, que de esta manera mostraba a todos los presentes su reciente condición, y con un gran banquete. En espíritu, el ordo equestris se configuraba como un octavo sacramento que imprimía carácter a quien lo recibía. El caballero quedaba redimido de su tutela y se entregaba a la profesión guerrera obligándose a la estricta  observancia de un código de honor. A partir de ahora debía adentrarse en el difícil camino de la libertad en solitario, con la única ayuda de sus propias fuerzas.

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SIGUE DESMITIFICANDO EL PASADO




miércoles, 19 de diciembre de 2018

¿Existe o existió Santa Claus?

Por: Fernando Maureira Budinich y mi hijo Agustín (12 años)

Santa Claus de Haddon Sundblom
Santa Claus, Viejito Pascuero, Papá Noel, San Nicolás son algunos de los nombres más populares con que se conoce a éste personaje mítico, que trae regalos a los niños en Navidad. ¿Existe o existió realmente? ¿Por qué trae regalos en Navidad?, vamos a tratar de resolver éste misterio acá.

La Navidad es la celebración del Nacimiento de Jesús, para la mayoría de los cristianos,  el cual se ha tomado como fecha la noche del 24 de diciembre pasando al 25, la razón de ésta fecha la dejaremos para un próximo post, porque el personaje que nos interesa es Santa Claus.

¿Por qué un blog destinado a estudiar la edad media le puede interesar saber sobre Santa Claus?, porque de acuerdo a la información que hay sobre éste personaje, se ha transformado en protagonista en una forma de celebración muy popularizada en la edad media, a pesar de que muchos sabemos que la imagen que se ha popularizado en el Siglo XX, es la que usó y ha usado por años la famosa bebida Coca Cola.

El Santa Histórico es un Obispo de Mira antigua ciudad Licia de la Anatolia Egea, actualmente Turquía, del siglo IV, nacido en una familia acomodada el año 280 en Mira, su padre deseaba que fuera un comerciante igual que él, en cambio su madre quería que siguiera los pasos de su tío Obispo de Mira, lo que le produjo un gran dilema siendo un niño, pero la miseria producida por la Peste, además de llevarse a sus padres, hizo que tomara una decisión.

Fue ahí cuando el muchacho conmovido por la situación de los enfermos, la muerte y la miseria, hizo que repartiera su herencia entre los más desposeídos, partiendo hacia Mira a vivir con su tío para ordenarse como sacerdote a los 19 años y al morir su tío fue elegido como Obispo de Mira.

San Nicolás de Myra
Su nombre es Nicolás y es conocido en Occidente como Nicolás de Bari, debido a que cuando los Musulmanes invadieron el territorio griego que hoy es Turquía, los cristianos en el año 1087 lograron rescatar sus reliquias, llevándolas a la ciudad de Bari en Italia, en cambio en el Oriente es conocido como Nicolás de Mira (o Myra) por razones obvias de su procedencia.

La popularidad del Santo se debió a la cantidad de Milagros que se obtuvieron al rezarle, lo que provocó que se extendiera por toda Europa en forma muy rápida, construyéndose cientos de templos en honor a su figura, tanto que en Roma en el año 550 se construye uno en su honor.

Fue considerado como Santo debido a las historias que se contaban sobre él, sobre todo las relacionadas con milagros, además de la bondad que siempre mostró con la gente pobre, característica que mostro siempre con su desprendimiento de sus posesiones incluso antes de ser sacerdote.

Entre las leyendas que lo acercan a la figura que hoy conocemos está la de que una vez alguien acuchilló a varios niños, el sacerdote rezó por ellos obteniendo su curación casi inmediata; otra es que un empobrecido hombre no podía reunir la dote para casar a sus hijas, condenándolas a ser solteronas, pero Nicolás cuando cumplieron la edad para casarse el les dejó en forma secreta en sus calcetines bolsas llenas de oro.

De ésta forma se empieza a entrecruzar las tradiciones que venían del imperio romano y el cristianismo, donde en Roma se celebraba n fiestas a mediados de diciembre en honor a Saturno (Cronos para los Griegos) al final de las cuales los niños recibían obsequios de los mayores, hoy en día tenemos una mezcla de mitos en torno a Santa Claus, desde los inmigrantes Holandeses que llegaron a Nueva York, la Sátira de Washington Irving de 1809 “Historia de Nueva York”, hasta la fisonomía del hombre gordo y barbudo dada en 1863 gracias al dibujante alemán Thomas Nast y la figura rediseñada en 1931 por el pintor Haddon Sundblom por encargo de la Coca Cola.

Ahora lo importante de toda ésta historia, finalmente no es el Santa Claus actual, sino el sentido de éste personaje, mítico y maravilloso, el cual para honrar el nacimiento de Jesús, hace un acto de desprendimiento, donde llama a las familias a reunirse en torno a un mensaje de amor, paz y protección de nuestros hijos y prójimo , donde aunque sea una vez al año nos miramos a las caras y somos capaces de absorber parte de esos valores, seamos o no cristianos, católicos, ortodoxos o ateos.

Aquí les dejo un link, para quienes quieren darle un sentido especial en ésta navidad regalando un juguete a un niño, hay muchas más opciones, pero les dejo ésta opción...click aquí

Un abrazo grande a todos.



jueves, 13 de diciembre de 2018

¡¡¡Si se trata de estudiar, Allí está la Universidad!!!

Las Universidades en la Edad Media

Por: Cristian Montenegro Cerpa

Enseñanza magistral en el siglo XIV
“SI SE TRATA DE ESTUDIAR, ALLI ESTA LA UNIVERSIDAD”, así reza la frase de la canción LA ESTAMOS PASANDO MUY BIEN de "Los Prisioneros", grupo de rock chileno de los años 80, además de nombrar algunas icónicas profesiones como el de abogado, arquitecto y el de enfermera. Carreras que hoy en día están muy en boga.

Pero no nos desviemos de lo fundamental, las UNIVERSIDADES, centros de estudios superiores, que se han ido transformando a lo largo de los siglos, comenzando en la Edad Media hasta nuestros días en pleno siglo XXI. Pero, ¿Cómo surgieron?, ¿Quién fue el de la idea de la creación de estos centros de estudios?, a lo largo de éste escrito trataré de dilucidar estas interrogantes.

Lo primero que hay que saber, que una universidad es una institución donde se discute y se difunde el saber y el conocimiento. El término “Universidad” se deriva del latín universitas, universitatisn o universitas magistrorum et scholarium, que aproximadamente significa ‘comunidad de profesores y académicos’.

Las universidades, son las sucesoras de escuelas antiguas como las Escuelas Monásticas, Escuelas Palatinas y Escuelas Catedralicias.

Pero fue en la Edad Media donde cobran mucha importancia las universidades, no solo en Europa, si no que también en América, bien avanzado en el proceso de la Colonia.

 Aun así, hasta el año 1310, contamos con las 10 universidades más antiguas del mundo, con una tradición rica en conocimientos y en donde han salido los más grandes líderes mundiales sobre todo en el siglo XX; estas son las 10 universidades más antiguas del mundo:

Universitas Scholarium Bononiensis: Bolonia siglo XII (año 1119).
Universitas Magistrorum Lutetiae Parisiorum. París – año 1150. Gran universidad teológica más importante de Europa.
Universidad de Oxford (Inglaterra, 1167).
Universidad de Cambridge (Inglaterra, 1209).
Universidad de Salamanca (España, 1209).
Universidad de Padua (Italia, 1222).
Universidad de Nápoles (Italia, 1224).
Universidad de Toulouse (Francia, 1229).
Universidad de Murcia (España, 1272)
Universidad de Lérida (España, 1300).
Universidad de Perugia (Italia, 1308).

Enseñanza Monástica
Para funcionar, las universidades tenían que contar con un permiso especial del Papa o el Rey.
Se estudiaban materias de importancia como lógica, matemática, gramática y música, medicina, teología, derecho canónico y civil.

Por otro lado, en América, no se queda atrás con la fundación de universidades. Se fundaron universidades importantes, que hasta el día de hoy, en pleno siglo XXI están plenamente vigentes, y otras que, por alguna u otra razón, desaparecieron. Todas se fundaron durante la Colonia por la corona española.

Entre las principales universidades de América fundadas por el imperio español están las siguientes:
Real y Pontifica Universidad de San Marcos (Perú, 1538) actual Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Considerada como la más antigua del continente americano.

Real y Pontificia Universidad de México (México, 1551) actual Universidad Nacional Autónoma de México (1910).
Real y Pontificia Universidad de Santiago de la Paz de Gorjón (República Dominicana, 1558). Extinguida en 1767.
Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino (Colombia, 1580) actual Universidad Santo Tomás (1966).
Universidad Nacional de Córdoba (Argentina, 1613).
Universidad de San Miguel (Chile, 1621) extinguida.
Real Universidad de San Carlos Borromero (Guatemala, 1676) actual Universidad de San Carlos de Guatemala.
Universidad de San Jerónimo (Cuba, 1727) actual Universidad de La Habana.
Universidad de Guadalajara (México, 1792).
Universidad Central de Venezuela (Venezuela, 1827).
Universidad Central del Ecuador (Ecuador, 1836).

Hoy en día, las universidades, imparten, no solo las especialidades de antaño, sino que también múltiples carreras profesionales, formando especialistas en cada área de especialidad, cuyos requerimientos que depara el mundo del futuro.



jueves, 29 de noviembre de 2018

Los hermanos Wright de la Edad Media


Imagen: Ícaro y Dédalo
Pintor: Charles Paul Landon  Fecha: 1799
El ser humano desde su existencia a tenido el afán de imitar y lograr lo que ve en la naturaleza, una de esas cosas es la observación que siempre a realizado de las aves, la mitología y las creencias religiosas está lleno de casos en que el hombre vuela montando águilas u otros seres mitológicos, ejemplo es la leyenda griega que relata cómo el dios Apolo había ido a buscar grifos y regresado a Grecia cabalgando uno de ellos. Pero la capacidad que tiene el hombre de desarrollar e inventar aparatos para realizar sus sueños, no es algo propio de los hombres modernos y no le iba dejar que sólo los dioses tuvieran esa posibilidad de disfrutar la libertad de las aves. En su búsqueda de resolver problemas a través de la tecnología y el desarrollo de los mismos crece a pasos agigantados, pero el vuelo se fue dejando para las deidades por su propio miedo a alcanzar el cielo, como sucede en el Mito de Ícaro y Dédalo, cuando Dédalo está encerrado junto a su hijo Ícaro en el Laberinto se construye unas Alas de trozos de Lino con cera de abeja, escapan en vuelo pero Ícaro, atraído por alcanzar mayor altura, cae producto de que el sol derrite la cera, muriendo en el mar. 

Planos de Leonardo Da Vinci
Hoy en día, lo que nos dice la historia es que los hermanos Wright hicieron el primer vuelo controlado el año 1903, pero también a tomado mucha fuerza el hecho de que Leonardo Da Vinci haya dejado manuscritos con sus investigaciones y desarrollo de inventos de máquinas voladoras, algunas aladas y otras como especies de helicópteros, a la vez hay registro y algo de evidencia que otros también lo intentaron y con algo de suerte, bastante antes que Leonardo. 

El vuelo de Abbás Ibn Firnás
En el año 852 un científico Andalusí llamado Abu l-Qāsim Abbās ibn Firnās (Abbás Ibn Firnás) realiza un experimento de vuelo lanzándose desde una torre de Córdoba con una gran lona, esa caída le significó lesiones leves, creando de ésta forma el primer paracaídas. A los 65 años (año 875) hace un nuevo invento y prueba, ésta vez con
una estructura en forma de alas de madera con telas de seda adornada con plumas de rapaces, se lanza de una torre y logra mantener vuelo durante varios minutos, pero cae en picada, esto fue observado por una gran multitud de invitados, su caída ésta vez le significó la fractura de sus piernas y por su avanzada edad ya no pudo experimentar las modificaciones que descubrió que debía hacer agregándole una cola como la de las aves. 

Otro personaje que experimentó el vuelo con resultados bastante buenos fue el monje


Elmer, el monje volador
Fotografía © Andrew Dunn
Eilmer de Malmesbury, monje benedictino que tuvo a su alcance la segunda biblioteca más grande del mundo, lo que le permitió ser una gran estudioso de las Matemáticas y astronomía, seguramente ahí dentro de todo lo que leyó se interesó en la forma en que Ícaro y Dédalo intentaron escapar de su cautiverio logrando Dédalo volar por largo tiempo, o algún escrito que hablara de Abbás Ibn Firnás, fue así como realizó según lo que se rescata de lo escrito por William de Malmesbury, historiador del siglo XII de la misma abadía que nuestro personaje, en la crónica De Gestis Regum Anglorum (Hechos de los reyes ingleses) escrita en 1120 donde se describe que Eilmer estudió por bastante tiempo los vientos y presión atmosférica, con el fin de realizar un vuelo en perfectas condiciones, construyó unas alas con madera probablemente de sauce o fresno con una cobertura de tela fina, se sujetó de manos y pies, fue a la torre de la Abadía de unos aproximados 24 metros de altura a una distancia del río de unos 200 metros, esperó las condiciones de viento para poder lanzarse, se lanza al vacío y logra avanzar hasta el río todo esto debe haber durado por lo menos unos 15 segundos, pero un cambio en el viento lo manda en picada, resultando la rotura de ambas piernas, dejándolo cojo de por vida, impidiendo un segundo intento de vuelo con las modificación que planearía, sumado a esto llegó éste experimento a oídos del Abad, quien ordenó requisar todas las construcciones y planos, además de ordenar la prohibición de intentar volver a lanzarse a intentar volar nuevamente. 

Hoy en día Abbás Ibn Firnás es reconocido en como el iniciador de la aeronáutica y si los experimentos que realizaron tanto Abbás como Eilmer hubiesen seguido, probablemente el desarrollo del vuelo hubiese empezado bastante antes que en el Siglo XX.


jueves, 22 de noviembre de 2018

La Arquería Ecuestre más Letal del Mundo

Por: Fernando Maureira Budinich

Arquero a caballo nazarí.
Museo del Ejército, Toledo.
El tiro con arco, hoy un deporte que cuenta con muchos interesados, requiere de habilidades que están relacionadas con la destreza, la concentración, aspectos externos como el viento, movimiento, etc. Existen muchos tipos de arcos, arco largo, corto, recurvo, de poleas, pero finalmente volvemos a lo mismo, la persona que lo controla debe tener habilidades especiales para que éste sea efectivo.

La Historia de la Arquería es de larga data y sin una claridad exacta de cuando se hizo el primer arco y flecha, los primeros datos son de hace más de 64.000 años atrás, además de que estos varían según la ubicación geográfica, uso y materiales con que se fabricaban o se fabrican hoy en día. Las primeras civilizaciones en la era antigua le dieron un uso bélico, como fue en la civilización clásica tanto los Persas, Macedonios, Nubios, Griegos, Partos, Indios, Japoneses, Chinos, que utilizaban un gran número de arqueros en sus ejércitos, siendo las flechas especialmente letales en formaciones cerradas, siendo muchas veces el uso de las flechas decisivos en el campo de batalla.

Gengis Khan, fundador del Imperio mongol.
Ahora si bien el uso masivo era decisivo, donde los arqueros andaban mayoritariamente a pie, donde las flechas permitían disparar de gran distancia, qué sucede con los ejércitos más pequeños, cómo hacer que la arquería sea realmente efectiva. Aquí es donde entra Genghis Kan.

El tiro con arco tuvo un gran desarrollo en Asia y el mundo Islámico, los ejércitos a caballo dotados de arcos cortos fueron la principal fuerza que ocupó Genghis Kan y otros militares mongoles introduciendo varias innovaciones que permitieron conquistar vastos territorios, incluso con inferioridad numérica.

El ejercito de Genghis Kan se organizaba en un sistema decimal distribuidos en 10 (arban), 100 (jaghun), 1.000 (mingghan), 10.000 (tumen), y cada grupo tenía un líder (Noyan). La unión de 2 a 5 tumen daba lugar a una horda. Cada horda estaba bajo el mando del kan o de sus generales (Boyan) dando una estructura que permitía la flexibilidad de agruparse o separarse dependiendo de las necesidades de la batalla, pero siempre con arqueros montados altamente entrenados y de gran habilidad.

La técnica del tiro con arco montado para tensarlo requiere que el arquero realice un contrapeso hacia atrás con el brazo tensador, es decir, mantenerse firme, con su peso descansando sobre el caballo, podían cargar y lanzar las flechas en movimiento además de cargar rápidamente el siguiente tiro. Una famosa táctica era el disparo parto, que consistía en girar tras el enemigo y dispararle.

Un método único que usaban los mongoles para entrenar fueron las grandes excursiones de caza organizadas anualmente en las estepas. Los jinetes mongoles formaban un gran círculo, y obligaban a todo tipo de animales a ir al centro; después, a la orden de su comandante, empezaban a matarlos. Si un cazador mataba a cualquier animal antes de tiempo, o si dejaba que un animal escape del círculo, era castigado. Este era un excelente modo de entrenar, pues además de practicar las maniobras dinámicas que usaban en el campo de batalla, se divertían por medio de la caza, y también reunían grandes cantidades de comida para banquetes masivos.

La efectividad tanto de sus tácticas, como por sobre todo de su ejército montado de arquería llevo a que el imperio mongol, desde sus inicios en el año 1206 por Genghis Kan hasta su caída en 1368, llegara a obtener un vasto territorio conquistado de más de 24.000.000 km2 de extensión, abarcando desde la Península de Corea hasta el Río Danubio, albergando a una población de más de 100 millones de habitantes (China, Mesopotamia, Persia, Europa Oriental, Rusia, entre otros).

Ahora te dieron ganas de tener un arco, de practicar ésta disciplina y saber más, acércate a los clubes de arquería de tu región.

Acá en Chile te puedes acercar a algunos de éstos lugares y clubes





1° Escuela Nacional de Tiro con Arco

ArqueríaPro.cl

Entre otras.


lunes, 12 de noviembre de 2018

Vikingos de la IV Región al Combate!!!!


Este sabado 17 de noviembre de 2018, en Talagante, RM, Chile se realizará la Segunda Feria Medieval y de Fantasía de Talagante, llamada II Vitkarlönd, en la cual se desarrollará con un enfoque Deportivo-Cultural, este se realizará en una modalidad de combates individuales de eliminación simple y directa.


Se dará por ganador del combate al guerrero que logre 5 puntos en cada uno de los enfrentamientos. Cabe destacar que Todo los combates estarán bajo la modalidad de Combate Eastern.

Desde nuestra IV Región, irán a representarnos el Clan  Hersir de La Serena, con los combatientes Oscar Segovia Pino, Fernando Segovia Pino, Eduardo Gaete Pizarro y Pablo Castillo Fábrega, los cuales han juntado experiencia en éste tipo de combates tanto en los Encuentros Medievales desarrollados por nuestra agrupación en Coquimbo y el Torneo Realizado en Peñaflor organizado por el Clan Ulfhednar en junio de 2018, compitiendo en los combates masivos en alianza con Norsegarde, agrupación de Puerto Montt.

Los combates se llevarán a cabo tomando las medidas tradicionales de seguridad, donde contarán con enfermería, además de la exigencia de vestimenta adecuada para combate (Gambeson, cota de malla), las espadas son de acero y la vestimenta acorde con la ambientación histórica y el espectáculo.

Los combatientes que obtengan una posición en el podio, serán premiados según el lugar obtenido, de la siguiente forma.

1° Un par de ZAPATOS HISTÓRICOS del afamado artesano zapatero Gárgola Gris

2° Un Escudo de Combate Entelado y con Cuero por los bordes y Sin pintar o color neutro. de Team Dragón Herrero

3° Una Cofia de Paño de lana rellena en fieltro rústico Gentileza de la afamada artesana Ecovanidades.

Quedan todos invitados a seguir a nuestros representantes, quienes por su gallardía tienen altas posibilidades de obtener una posición en el podio.

jueves, 25 de octubre de 2018

EL Islam y la cultura medieval: Desmitificando el Pasado PARTE I


Mahoma frente a sus primeros seguidores en la Meca
En el año 622 de la era cristiana, un profeta árabe llamado Mahoma 2 iniciaba con su huida a Yatrib -la futura Medina- el desarrollo de una gran civilización: el Islam 3 . Mahoma, rico comerciante de La Meca, había comenzado su predicación recitando una serie de revelaciones que más tarde serían recopiladas por su secretario Zaid en el Corán 4 . La nueva religión, inspirada en las tradiciones hebrea y cristiana, establecía unos preceptos muy sencillos -la creencia en un Dios único, Allah, al que hay que someterse humildemente, la oración diaria, la limosna, el ayuno durante el mes del Ramadán y la peregrinación a La Meca- así como la guerra santa en defensa de la fe, que se adaptaban de forma idónea a la mentalidad y a las costumbres de las tribus nómadas y pastoriles de Arabia. 

Tras la Hégira o huida a Yatrib, Mahoma extendió rápidamente su doctrina y, en el 630, conquistó La Meca con la ayuda de sus numerosos adeptos. Sus predicaciones en el santuario de la Kaaba -gran monolito negro que veneraban secularmente los árabes- difundieron el Islam por toda Arabia, que de esta forma adquiría una única personalidad nacional y religiosa

A partir del año 632, fecha de la muerte de Mahoma, sus sucesores, los califas, construyeron un gran imperio musulmán. 

El primer califato, llamado legítimo u ortodoxo (632-661) conquistó Siria, Palestina y Egipto -las zonas más ricas y pobladas del Imperio bizantino- y los territorios dominados por la Persia sasánida. 

En el año 661, tras el asesinato de Alí, el primo de Mahoma, nació el califato Omeya, cuya capital se asentó en Damasco. Gracias a las conquistas del norte de África, España y la franja comprendida entre Asia Menor y el valle del Indo, la expansión musulmana alcanzaba su mayor extensión territorial. 

La corte califal adoptó un refinamiento y una estructura administrativa inspirados en los modelos bizantinos y persas, y el Imperio quedó organizado en una red de provincias gobernadas por los emires o walíes bajo la dirección suprema del califa -soberano político y religioso-, y sus colaboradores, el Mexuar -consejo-, el hachib -primer ministro-, los visires -ministros- y los cadíes -jueces-. 

En el año 750 los chiítas, secta musulmana formada por los partidarios de la dinastía de Alí, destronaron a los omeyas e impusieron un nuevo califato, el abbasí, con capital en Bagdad. A partir de ese momento se inició un período caracterizado por la progresiva fragmentación del imperio árabe hasta la desaparición del califato en 1258 y el surgimiento de distintos reinos musulmanes, entre los que alcanzó papel sobresaliente el de los turcos otomanos.

Existen entonces tres califatos en su historia temprana: 1) Califato Ortodoxo, 2) Califato Omeya y 3) califato Abbasí, los cuales cumplen roles diversos en la expresión del mensaje de Mahoma.

Así pues, y según registro históricos, el imperio islámico basó su poderío en una consistente infraestructura económica asentada en las importantes rutas comerciales del Mediterráneo, África y Asia, e integrada por una red de ciudades muy industrializadas -producían armas, cueros, cerámica, vidrio, papel-, donde imperaba el liberalismo económico, y por unas extensas y prósperas explotaciones agrícolas dotadas de avanzados sistemas de regadío y cultivos. 

Por su parte, la sociedad musulmana, tolerante con las minorías judías y cristianas, estaba formada en su mayoría por hombres libres entre los que no existían diferencias exageradas de riqueza. Siendo el Corán la ley, la igualdad de todos los fieles ante Dios les daba igualdad civil en el Estado. De este modo, bajo el gobierno de los abbasíes no hubo castas ni privilegios, ni tampoco una nobleza hereditaria, salvo por lo que se refería a los descendientes de Alí y a los miembros de la familia real. Incluso los esclavos podían alcanzar las cotas sociales más altas si demostraban su valía. 

Patio del Alcázar 2012
La combinación de todos estos elementos socioeconómicos permitió el desarrollo de una de las civilizaciones más cultas y refinadas de la historia, en la que imperó hasta el siglo XI una gran libertad de pensamiento. Los musulmanes, herederos de las tradiciones culturales de los pueblos sometidos, cultivaron en profundidad las ciencias -medicina, alquimia, matemáticas (numeración, álgebra, trigonometría), geografía, astronomía-, la filosofía, sobre todo la aristotélica - Alquindi, Avicena, Averroes-, la literatura -Las mil y una noches- y el arte. Las mezquitas de Jerusalén, Damasco, El Cairo y Córdoba, o el palacio de la Alhambra en Granada, constituyen algunas de las muestras más notables de la arquitectura árabe, en la que se combinan elementos de procedencia persa -las columnatas-, bizantina -las cúpulas- y visigoda -el arco de herradura-, dando como resultado un arte constructivo sumamente elegante y delicado. Por desgracia, la prohibición coránica de representar imágenes ha impedido el desarrollo de las artes figurativas en el mundo islámico.

En consecuencia, el trabajo de recopilación y síntesis de los grandes pensadores, científicos y filósofos musulmanes resultó fundamental en la transmisión de la cultura bizantina y clásica a occidente. Las Cruzadas, Sicilia y España -por medio de la escuela de traductores de Toledo- fueron los principales puntos de comunicación entre el Islam y Europa. Gracias a ellos la cultura occidental se enriqueció con la adquisición de la filosofía aristotélica, la numeración arábiga, el papel, la brújula, la pólvora -inventos originarios de China-, el alcohol y el aguarrás, y cultivos como el arroz, la caña de azúcar o el algodón.
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  1. Abogado, Licenciado en Ciencias Jurídicas. Doctorando en Filosofía por la Universidad de los Andes, Santiago de Chile. Miembro de la Sociedad Chilena de Filosofía Jurídica y Social y de la Asociación Chilena de Filosofía.
  2. Abū al-Qāsim Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn bdAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim, (nacido c. 570, La Meca, Arabia [ahora en Arabia Saudita] - murió el 8 de junio de 632, Medina), el fundador del Islam y el proclamador del Corán. Se dice tradicionalmente que Mahoma nació en 570 en La Meca y murió en 632 en Medina, donde se vio obligado a emigrar con sus seguidores en 622.
  3. Una de las más grandes religiciones a nivel mundial, sino la de mayor cantidad de fieles, promulgada por el profeta Mahoma en Arabia en el siglo VII. El término árabe islām, literalmente “rendirse”, ilumina la idea religiosa fundamental del Islam: que el creyente (llamado musulmán, de la partícula activa de islām) acepta la rendición a la voluntad de Allah (en árabe, Alh: Dios). Alá (Allah) es visto como el único Dios: Creador, sustentador y restaurador del mundo. La voluntad de Alá ((Allah), a la que los seres humanos deben someterse, se da a conocer a través de las sagradas escrituras, el Corán (a menudo escrito Corán en inglés), que Alá reveló a su mensajero, Muhammad. 
  4. El Corán (del árabe القرآن, al-qurʕān, ‘la recitación’, [qurˈʔaːn], persa: [ɢoɾˈʔɒːn]), Libro sagrado del Islám. 
  5. El término Ramadán, proviene del árabe Ramaḍān, y en en el Islam, significa el noveno mes del calendario musulmán, correspondiente al mes sagrado del ayuno. El Ramadpan, inicia y concluye con la aparición de la luna nueva. La tradición islámica establece que en la noche del 27 de Ramadán, la "Noche de poder" (Laylat al-Qadr), Dios reveló al Profeta Muhammad el Corán, el libro sagrado del Islam, mediante la revelación efectuada a él por el Arcángel Gabriel, "como una guía para el pueblo". Para los musulmanes, Ramadán es un período de introspección, oración comunal (ṣalāt) en la mezquita y lectura del Corán. En este tiempo, Dios perdona los pecados pasados de aquellos que observan el mes santo con ayuno, oración y fiel intención. Ramadán, sin embargo, es menos un período de expiación que un tiempo para que los musulmanes practiquen el autocontrol (ṣawm, en árabe, significa para nosotros "abstenerse" o abstención), es uno de los pilares del Islam (los cinco principios básicos de la religión musulmana). Ahora bien, si bien sawm se entiende comúnmente como la obligación de ayunar durante el Ramadán, se interpreta más ampliamente como la obligación de abstenerse entre el amanecer y el anochecer de la comida, la bebida, la actividad sexual y todas las formas de comportamiento inmoral, incluidos los pensamientos impuros o crueles. Por lo tanto, las palabras falsas o las malas acciones o intenciones son tan destructivas de un ayuno como lo es comer o beber.
Fuentes:
- https://www.britannica.com/
- http://www.redalyc.org/html/4959/495950234005/
- Van Dooren, Charles (2006). Breve historia del saber. Ed. Plantea 656 páginas.



jueves, 18 de octubre de 2018

¿Excálibur? La Espada en la Piedra


Cuántas veces hemos escuchado, visto películas o leído cuentos del Rey Arturo, que siendo un flacucho niño fue el único en poder sacar la preciada espada Excálibur desde la piedra, donde ningún hombre fuerte pudo hacerlo, porque no eran dignos del poder que ésta espada confería. Mito fuertemente ligado a los primeros reyes de Britania.

Entonces, éste Mito fantástico, lleno de magia, difícilmente puede tener relación con la realidad, pero eso ¿es tan así?, de hecho existe una espada que está en una piedra, que pareciera que nadie ha podido sacarla y todavía se duda como pudo llegar a ser incrustada, esa es la espada que se encuentra en la Abadía de San Galgano, en el municipio de Chiusdino, cerca de Siena, Italia.

Lo primero que puedes pensar es que la espada fue colocada ahí como un artefacto turístico, que no tenga muchos años allí, pero lo cierto es que según los estudios que se han hecho, la espada se encuentra allí a lo menos desde el Siglo XII, pero, ¿Cómo llego allí?

El santo como soldado,
pintura de Ambrogio Lorenzetti, s. XIV
San Galgano, un hombre que nació Circa de 1148, en Chiusdino, Provincia de Siena y fallece el 30 de noviembre de 1181 a los 33 años, después de haber tenido una vida disoluta, perteneciente a la nobleza del lugar, caballero entrenado en el arte de la guerra, arrogante y violento. Tuvo dos visiones del Arcángel Gabriel, quien le va dando instrucciones de que se dirija al Monte Siepi, una colina cercana a Chiusdino, allí visualiza un templo donde estaban Jesús y María, rodeados por los 12 apóstoles, sube a la cima y recibe la orden de renunciar a todos los deseos, posesiones y placeres mundanos, en cambio Galgano, no acepta indicando que eso era demasiado fácil, tanto como partir una roca con un golpe de su espada, pero, al desenvainar su espada la clava en una roca como si fuera un cuchillo caliente en la mantequilla, en forma totalmente inexplicable, quedando allí formando una cruz en forma permanente, dejándole totalmente claro el mensaje entregado.

La Espada de San Galgano es el único milagro que se conoce de él y su canonización fue la primera que se llevó a cabo a través de un proceso formal por la Iglesia en el año 1185 por el Papa Lucio III, lo que ha permitido que exista documentación que permita verificar los Mitos y comprobar que la antigüedad de la espada coincide con la vida de Galgano.

En 1992 un turista intenta sacarla, seguramente por la relación con la famosa Excálibur, pero como la espada no tiene la magia que se le atribuye, la rompe, pero para que pueda seguir siendo observada, la pegaron y pusieron un vidrio de protección, para que no vuelva a ocurrir.

Con respecto a la relación con la Mitológica Excálibur, se cree que ésta puede haber servido de inspiración para los relatos relacionados con el Rey Arturo, relatos que vienen de fuentes antiguas como la de el libro Historia de los reyes de Britania, de Geoffrey de Monmouth, escrito hacia 1130.




jueves, 11 de octubre de 2018

Los Herederos de los Juglares

Por: Fernando Maureira Budinich

Músicos de rabel y laúd
Juglares, «bateleur», en francés; «juggler», en inglés; y «gaukler». Son muchos los nombres por los que se les conoce, cada uno de ellos con características que los diferenciaban unos de otros, pero por éste nombre genérico se les conoce a farsantes, charlatanes, saltimbanquis, feriantes, acróbatas e incluso, barberos, dentistas y amaestradores de animales, se tiende a pensar que los juglares casi no tenían algún tipo de clasificación y sin herencia en la vida moderna, pero ellos son los generadores y propiciadores de gran parte de la riqueza cultural callejera, folclórica y popular, de músicos, magos, clown, humoristas y artes variadas que hoy tenemos.

¿Quiénes son estos herederos?, bueno así cómo en la edad media se clasifican con distintos nombres, hoy también encontramos algunos herederos directos e indirectos, como por ejemplo las conocidas Tunas y Estudiantinas (Sopistas), reconociéndolas fácilmente por sus atuendos negros renacentistas, herederas de las tradiciones de los Goliardos, quienes eran clérigos vagabundos y los estudiantes pobres pícaros que proliferaron en Europa con el auge de la vida urbana y el surgimiento de las universidades en el siglo XIII de España, Francia, Alemania, Italia e Inglaterra.

Bueno pero para poder identificar, a los actuales herederos de los Juglares, debemos reconocer algunas de sus clasificaciones y saber en qué consistía su actividad. Los juglares eran mayoritariamente hombres que cantaban, bailaban, recitaban, hacían juegos, actuación y cualquier acción de entretención al pueblo, reyes, nobles y clérigos, generándose una sinonimia entre Juglar, Pícaro, Trovador o Poeta, con la condición de que eran mayoritariamente errantes que viajaban de pueblo en pueblo, muchas veces por hospedaje, un plato de sopa, vino y en algunas ocasiones contratados por un rico señor.

Una clasificación la podemos realizar con el siguiente cuadro:

TIPO DE JUGLAR
DESCRIPCIÓN
Juglares líricos
Recitaban las obras líricas de los trovadores
Juglares épicos
Interpretaban cantares de gesta y otras composiciones narrativas
Remedadores
Imitaban
Goliardos
Eran clérigos vagabundos o estudiantes de vida pícara
Zaharrones
Utilizaban disfraces y gestos grotescos en sus espectáculos
Trasechadores
Eran prestidigitadores
Menestriles
Eran juglares-músicos que en lugar de andar errantes quedaban al servicio exclusivo de un señor
Cazurros
Recitaban de forma disparatada, sin seguir ninguna regla
Juglaresas y soldaderas
Eran mujeres de vida errante que se dedicaban al baile y al canto


El rescate que intelectuales y dramaturgos europeos y americanos del siglo XX hicieron del teatro popular, llevó a la recuperación de prácticas y recursos escénicos ancestrales, y la búsqueda de públicos marginales (y marginados) en entornos ajenos a los circuitos teatrales. Los nuevos juglares, auténticos reyes del teatro de calle, pusieron de nuevo en juego un teatro no literario, satírico-político muy a menudo, y siempre divertido y popular.(1)

El peculiar marco socio-político en buena parte de Iberoamérica generó, ya en pleno siglo XX, diversos modelos que podrían considerarse continuadores o reflejo de la juglaresca medieval europea y el folk-singer de América del Norte. Modernos trovadores (así conocidos en varios países del Nuevo Mundo) y troveros, con el título de payadores en el Cono Sur, pueden ser considerados, en diferentes niveles de compromiso y personalidad: Atahualpa Yupanqui, Victor Jara, Pablo Milanés, Jacinto Palacios o Jorge Cafrune, por citar tan sólo a los más conocidos en el plano internacional.(2) También pueden ser considerada dentro de la juglaría de instrumentos a la agrupación callejera chilena, integrada por un organillero y dos chinchineros o percusionistas bailarines. Esta tradicional tripleta es, por lo demás, extensión de la tradición organillera alemana, desaparecida ya en la primera mitad del siglo XX.(3)
Satya Maureira

Entonces, cada vez que vemos, esa cultura moderna o folcórica, llena de adornos musicales, acrobacias, magia, bailes, en la parada de semáforos, recorriendo las calles, ferias, es sólo parte de la herencia de Juglares pobres en riquezas mundanas, pero ricos en cultura propia de la adaptación de cada pueblo.







Conjunto Voces del Tiempo

Gens Goliae

Calenda Maia



1.- Patrice Pavis, "Diccionario del teatro", p. 266

2.- Portal pedagógico http://www.educarchile.cl/ech/pro/app/detalle?id=130516

3.- Agustín Ruiz Zamora, Ensayo “Organilleros de Chile: de la marginal idad al patrimonio.Apuntes para la historia social del oficio”

viernes, 5 de octubre de 2018

Validación

Valido la inscripción de este blog al servicio Paperblog bajo el seudónimo fmaureira

jueves, 4 de octubre de 2018

La orden de “Los Monjes Negros”

La orden de Cluny o La orden de “Los Monjes Negros”


Las Órdenes más importantes durante la Plena Edad Media fueron, sin duda, la cluniacense y la cisterciense.

kvalita
En 11 de septiembre del año 911 el rey Guillermo de Aquitania cede unos terrenos en Borgoña al monje Bernon para fundar un monasterio. De esta forma comienza la andadura de una de las organizaciones más decisivas en la historia de Occidente: la Orden benedictina de Cluny. Algunas fuentes indican que El fundador y propietario de aquellos terrenos, correspondientes a una villa era Guillermo, Conde de Mâcon, que se hacía llamar Duque de Aquitania. 2


Desde este primer momento fundacional la Orden de Cluny alcanza una absoluta independencia respecto de cualquier poder laico o eclesiástico. Esta independencia temporal de la orden se debe a que el abad Bernon exigió el derecho de ser sólo tributario del Papado y responder de sus actos únicamente ante el Papa, lo que le permitió una gran cantidad de privilegios y de donaciones, saltándose la autoridad de señores laicos y obispos. Con tamaña libertad de acción, la abadía se involucró en decisiones de ámbito social, político, económico e incluso militar en los distintos reinos europeos. Algunos de sus principales abades fueron: Odón, Mayolo, Odilón y Pedro el Venerable, y fue al mismo tiempo la cuna de algunos notables sucesores de Pedro en esta época tales como Gregorio VII, Urbano II, Pascual II y Urbano V. 3

El otro factor que permitió el engrandecimiento de la Orden de Cluny fue el acierto de crear una estructura orgánica centralizadora, frente a la habitual dispersión y disgregación que los monasterios benedictinos habían tenido hasta entonces. Esto sólo fue posible gracias a la "inmunidad" internacional frente a reyes y nobles que la dependencia papal le había conferido.

Ahora bien, según los textos históricos, sabemos que el siglo XI fue el de máximo esplendor para la Orden, y en ello intervino la extrema longevidad y estabilidad de los mandatos de dos abades que abarcaron todo el siglo XI. Nos referimos al abad Odilón (994-1049) y a Hugo el Grande (1049-1109).

L'abbaye de Cluny, colgante del premio Gala Arts et Métiers
Photographie de Patrick GIRAUD
En este lapso de máximo desarrollo, la abadía de Cluny llegó a contar entre 400 y 700 monjes, y extendía su absoluto poder sobre 850 casas en Francia, 109 en Alemania, 52 en Italia, 43 en Gran Bretaña y 23 en la Península Ibérica, agrupando a más de 10.000 monjes, sin contar su innumerable personal subalterno.

Los principales aspectos organizativos, políticos y religiosos de los "monjes negros" se pueden resumir en los siguientes puntos:

• Vasallaje exclusivo a Roma y defensa de su primacía moral. Cluny se convierte así en propiedad de los Apóstoles Pedro y Pablo, no es un don al Papa. Se excluyen todos los derechos de la familia del fundador. Se renuncia incluso a los derechos de la iglesia privada.

• Predominio de una férrea estructura jerárquica piramidal entre prioratos, abadías subordinadas y abadías afiliadas. El monasterio deberá pagar una pequeña cantidad cada año a San Pedro y San Pablo, como reconocimiento de su propiedad, pasando a ser el vasallo de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

• Organización feudal interna y apoyo a la sociedad feudal de la época, manteniendo buenas relaciones con nobles y obispos (a pesar de su inmunidad frente a ellos). 

• Intensificación decisiva de la clericalización del monacato. Cluny multiplicó el número de sacerdotes entre sus miembros.

• Predominio en la vida monástica del rezo litúrgico y la celebración coral de la eucaristía, frente a los trabajos físicos que eran irrelevantes, y que eran realizados por personal subalterno.

• Conservación y difusión de la cultura gracias a labor de sus scriptoria donde se realizaban permanentemente copia de manuscritos.

La importancia de la Orden de Clunny fue capital, a la hora de cimentar algunos preceptos que luego serán parte de la organización política posterior, saber: Autonomía, tributación, clericalización, universalización de la cultura, bases todas que permitieron el advenimiento de una época de mayor expansión de la escritura y el comercio en la Europa de estos años. 

Las dos principales consecuencias son, entonces de doble carácter, a saber:

1) La orden adquiere plena libertad de toda ingerencia (laica y/o episcopal) que es conocida con el nombre de: "libertas romana".

2) El abad, que es representante de la Orden, adquiere por su fundación de la llamada "potestas et dominatio", como nuevo lugarteniente de S. Pedro.
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1.- Abogado, Licenciado en Ciencias Jurídicas y Sociales. Doctorando en Filosofía por la Universidad de los Andes, Santiago de Chile. Miembro de la Sociedad Chilena de Filosofía Jurídica y Social, de la Asociación Chilena de Filosofía, y la Sociedad de Estudios Utilitarios (Londres). Ha sido Profesor de los cursos de Historia de la Cultura I y II en el Colegio Seminario Conciliar de La Serena. E-mail: arobledorodriguez@gmail.com. 

2.-  Bernigaud & Privat. (1950). A Cluny: congrès scientifique, fêtes et cérémonies liturgiques en l'honneur des saints abbés Odon et Odilon, 9-11 juillet 1949.Travaux du Congrès, art, histoire, liturgie, puliés par la Société des amis de Cluny...Dijon. Consultado en: https://digi.vatlib.it/stp/detail/10073522

3.-  Ver: http://ec.aciprensa.com/wiki/Congregaci%C3%B3n_de_Cluny

martes, 2 de octubre de 2018

¿Tyrion Lannister de Game of Thrones existió?

Por: Fernando Maureira Budinich

Para quienes somos seguidores del Libro “Canción de hielo y fuego” de George R. R. Martin y de su correspondiente adaptación para la televisión, Game of Thrones, hemos visto lo poderoso que es éste personaje Tyrion Lannister, quien a pesar de su pequeño tamaño se ha robado la historia, sobre todo de la Serie Televisiva, pero hace preguntarse si en la edad media y renacimiento una persona así hubiese logrado obtener una notoriedad en la sociedad gobernante o algunas de las hazañas con las que figura Tyrion.

Uno de los casos es Sir Jeffrey Hudson (1619 - circa 1682) fue un enano de la corte de la reina inglesa Henrietta Maria de Francia, era famoso como el "Enano de la Reina" y "Señor Minimus", y fue considerado una de las "maravillas de la época" debido a su pequeñez extrema pero bien proporcionada. Tuvo un gran éxito con las damas de la época, se cuentan en cientos sus conquistas, también se destacó por su gran manejo al montar a caballo lo que hizo que fuera nombrado como Caballero, además demostró que el hecho de ser pequeño no le generaba ruido al momento de defender su honor, fue así como Hudson aparentemente no tenía interés en reanudar su papel de mascota o payaso y hacer saber que no sufriría más bromas o insultos. En octubre de 1644, Hudson desafió al hermano de William Crofts a un duelo, Crofts llegó al duelo haciendo ver que el enano no sería rival para él, pero su ligereza lo llevó a la muerte, ya que Hudson le pegó un tiro mortal en la frente. La muerte de Crofts fue un desastre para Hudson. Los duelos habían sido prohibidos en Francia y esto podría considerarse una transgresión a la hospitalidad, además del hecho de que William Crofts era una figura poderosa como el Maestre de Caballería de la Reina y jefe de sus guardaespaldas. Lo que produjo que fuera condenado a muerte, pero la Reina le conmutó la pena por el destierro terminando en la pobreza, esclavitud, rendición y muerte.
Otro caso es el enano Rupert, quien entretuvo a Juan Casimiro Duque de Sajonia-Coburgo (12 de Junio de 1564 – 16 de Julio de 1633), de quien no se encuentra mucha información personal, pero destaca el hecho que para él se construyó una armadura totalmente funcional a finales del siglo XVI, a pesar de que ésta no presenta rasguños que puedan indicar la participación en algún combate o batalla usándola sólo para eventos ceremoniales, pero la armadura sí destaca por su funcionalidad, con un peso de 16,5 Kilogramos, con una altura aproximada de un metro veinte centímetros. 

Diego Velazquez, fue un pintor barroco español considerado uno de los máximos exponentes de la pintura española y maestro de la pintura universal, de Velazquez se encuentra en el Museo del Prado una serie de pinturas llamada “Los Bufones de Velazquez”, éstos enanos retratados son funcionarios de la Corona de Felipe IV, a pesar que también eran utilizados para entretener a la corte, ellos cumplían funciones de rutina de gobierno en el que destaca Don Diego de Alcedo, quien  era bufón además de ser el encargado del correo real y del timbre con la firma real. Esto hace alusión al gran libro que sostiene y el libro de hojas sueltas del suelo sobre el que posa un tarro. También se observan otros dos libros que pueden estar relacionados con su afición literaria. Pese a ser funcionario real y disfrutar de una posición poderosa, Diego falleció totalmente pobre. No se pudo hacer ninguna venta de sus bienes para sufragar los gastos de su entierro por no haber hecho testamento ya que no tenía nada en su posesión.

Todo esto muestra que a pesar de ser considerados primeramente como personas dedicadas a la entretención, en algún momento llegaban a ganar cierto respeto, gracias a sus habilidades, recordemos que los Bufones eran los únicos que en algún minuto a través de las risas eran capaces de ser los más críticos de sus gobernantes, siendo muchas veces los únicos con permiso de decir las verdades que otros temían decir.