Los hermanos Wright de la Edad Media

Por: Fernando Maureira Budinich

Imagen: Ícaro y Dédalo
Pintor: Charles Paul Landon  Fecha: 1799

El ser humano desde su existencia a tenido el afán de imitar y lograr lo que ve en la naturaleza, una de esas cosas es la observación que siempre a realizado de las aves, la mitología y las creencias religiosas está lleno de casos en que el hombre vuela montando águilas u otros seres mitológicos, ejemplo es la leyenda griega que relata cómo el dios Apolo había ido a buscar grifos y regresado a Grecia cabalgando uno de ellos. Pero la capacidad que tiene el hombre de desarrollar e inventar aparatos para realizar sus sueños, no es algo propio de los hombres modernos y no le iba dejar que sólo los dioses tuvieran esa posibilidad de disfrutar la libertad de las aves. En su búsqueda de resolver problemas a través de la tecnología y el desarrollo de los mismos crece a pasos agigantados, pero el vuelo se fue dejando para las deidades por su propio miedo a alcanzar el cielo, como sucede en el Mito de Ícaro y Dédalo, cuando Dédalo está encerrado junto a su hijo Ícaro en el Laberinto se construye unas Alas de trozos de Lino con cera de abeja, escapan en vuelo pero Ícaro, atraído por alcanzar mayor altura, cae producto de que el sol derrite la cera, muriendo en el mar. 

Planos de Leonardo Da Vinci

Hoy en día, lo que nos dice la historia es que los hermanos Wright hicieron el primer vuelo controlado el año 1903, pero también a tomado mucha fuerza el hecho de que Leonardo Da Vinci haya dejado manuscritos con sus investigaciones y desarrollo de inventos de máquinas voladoras, algunas aladas y otras como especies de helicópteros, a la vez hay registro y algo de evidencia que otros también lo intentaron y con algo de suerte, bastante antes que Leonardo. 

El vuelo de Abbás Ibn Firnás

En el año 852 un científico Andalusí llamado Abu l-Qāsim Abbās ibn Firnās (Abbás Ibn Firnás) realiza un experimento de vuelo lanzándose desde una torre de Córdoba con una gran lona, esa caída le significó lesiones leves, creando de ésta forma el primer paracaídas. A los 65 años (año 875) hace un nuevo invento y prueba, ésta vez con
una estructura en forma de alas de madera con telas de seda adornada con plumas de rapaces, se lanza de una torre y logra mantener vuelo durante varios minutos, pero cae en picada, esto fue observado por una gran multitud de invitados, su caída ésta vez le significó la fractura de sus piernas y por su avanzada edad ya no pudo experimentar las modificaciones que descubrió que debía hacer agregándole una cola como la de las aves. 

Otro personaje que experimentó el vuelo con resultados bastante buenos fue el monje

Elmer, el monje volador
Fotografía © Andrew Dunn

Eilmer de Malmesbury, monje benedictino que tuvo a su alcance la segunda biblioteca más grande del mundo, lo que le permitió ser una gran estudioso de las Matemáticas y astronomía, seguramente ahí dentro de todo lo que leyó se interesó en la forma en que Ícaro y Dédalo intentaron escapar de su cautiverio logrando Dédalo volar por largo tiempo, o algún escrito que hablara de Abbás Ibn Firnás, fue así como realizó según lo que se rescata de lo escrito por William de Malmesbury, historiador del siglo XII de la misma abadía que nuestro personaje, en la crónica De Gestis Regum Anglorum (Hechos de los reyes ingleses) escrita en 1120 donde se describe que Eilmer estudió por bastante tiempo los vientos y presión atmosférica, con el fin de realizar un vuelo en perfectas condiciones, construyó unas alas con madera probablemente de sauce o fresno con una cobertura de tela fina, se sujetó de manos y pies, fue a la torre de la Abadía de unos aproximados 24 metros de altura a una distancia del río de unos 200 metros, esperó las condiciones de viento para poder lanzarse, se lanza al vacío y logra avanzar hasta el río todo esto debe haber durado por lo menos unos 15 segundos, pero un cambio en el viento lo manda en picada, resultando la rotura de ambas piernas, dejándolo cojo de por vida, impidiendo un segundo intento de vuelo con las modificación que planearía, sumado a esto llegó éste experimento a oídos del Abad, quien ordenó requisar todas las construcciones y planos, además de ordenar la prohibición de intentar volver a lanzarse a intentar volar nuevamente. 

Hoy en día Abbás Ibn Firnás es reconocido en como el iniciador de la aeronáutica y si los experimentos que realizaron tanto Abbás como Eilmer hubiesen seguido, probablemente el desarrollo del vuelo hubiese empezado bastante antes que en el Siglo XX.

Las Ordenes de Caballería: Desmitificando el Pasado PARTE II

Por: Alejandro Robledo Rodríguez 1

Concepto y origen

Hermann von Salza

"La época de la Caballería ha acabado; la de los sofistas, la de los economistas y la de los calculadores ha triunfado, y la gloria de Europa se ha extinguido para siempre". Aunque esta lamentación, proferida por Edmund Burke coincidiendo con la desaparición del Antiguo Régimen, pudiera hacernos pensar que la Caballería se mantuvo viva hasta la Revolución Francesa, lo cierto es que su ciclo histórico hemos de situarlo entre las postrimerías del siglo X y los comienzos de la Reforma, circunstancia que no ha impedido la supervivencia de viejas resonancias épicas hasta las eras más recientes.

Duby -uno de los mejores medievalistas actuales- afirma que es exactamente en el año 971 cuando la expresión latina miles, empleada por entonces para designar la pertenencia al estatuto caballeresco, aparece por primera vez en Francia documentalmente acreditada. A partir de este momento empezará a configurarse en Occidente una nueva categoría social -la Caballería- que poco a poco irá apropiándose de las nociones hasta entonces reservadas a la nobleza en general, y cuya delimitación más acabada dentro de la arquitectura política se producirá en torno al siglo XIII.

Una idea excesivamente simplista, y muy divulgada, reduce la organización estamental del medioevo a la consabida tripartición nobleza, clero y estado llano. En realidad, el ordo tiene una significación más profunda y podemos definirlo como toda agrupación de funciones, profesionales o no, que impone determinados vínculos de solidaridad y deberes de auxilio a sus miembros, y cuya existencia es aceptada como un suceso natural, en un mundo orgánica y jerárquicamente dispuesto bajo la atenta mirada de la Divinidad. En la idílica imagen que los hombres se formaban de la república adjudicábase a cada uno de estos estados (gremios, órdenes monásticas, sacerdotales y militares, grados académicos, etc) una misión específica y singular.

La Caballería surgiría como resultado de la conjunción de diversos factores (anhelo de una vida egregia, evolución de las técnicas castrenses y superioridad de la equitación en los campos de batalla, llamamiento del Papa a la lucha contra la morisma), incardinada entre los grandes señores (optimates) y los campesinos, e integrando un cuerpo de hombres de linaje acreditado y recursos suficientes para procurarse armas y montura -los chevaliers-, consagrados a la guerra, la protección de los débiles y la defensa de la Cristiandad. 

Los ritos de iniciación

Los caballeros eran la mayor parte de las veces, segundones excluidos de la herencia feudal y obligados por ello a vivir en la mansión de sus hermanos primogénitos o a ponerse al servicio de algún poderoso barón que se responsabilizaba de su educación y sustento y con quien llegaban a establecer una relación similar al parentesco. Abandonando a temprana edad la casa paterna, marchaban en busca de la escuela de la vida entre las cuadras, las monterías y los duelos simulados, formando parte de una mesnada donde convivían con otros jóvenes y con hombres más experimentados que les iniciaban en los secretos de la pelea y del amor. Superado este período de aprendizaje eran armados  como caballeros en un acto de gran trascendencia que simbolizaba el tránsito de la adolescencia a la pubertad. En los rituales más primitivos, como la ceremonia teutónica de la entrega de armas, no se daba participación a la clerecía. Pero muy pronto a la liturgia eclesiástica impregnó de significado religioso la promoción de los nuevos caballeros como lo demuestra el Libro de la orden de la caballería, escrito hacia 1275 por el filósofo mallorquín Ramón Llull: "El escudero debe ayunar la víspera de la fiesta... y debe ir a la iglesia es rogar a Dios la noche antes del día en que ha de ser caballero, y debe velar, y estar en oración... al día siguiente conviene que se cante misa solemne... y ofrecerse a la orden de caballería para ser servidor de Dios". En ocasiones el ceremonial era precedido de un baño. El neófito quedaba desnudo y lavaba su cuerpo, purificándolo como en el bautismo. Era su segunda venida al mundo. Luego el padrino le ceñía la espada para significar castidad y justicia. El acontecimiento era completado con una cabalgada del nuevo caballero, que de esta manera mostraba a todos los presentes su reciente condición, y con un gran banquete. En espíritu, el ordo equestris se configuraba como un octavo sacramento que imprimía carácter a quien lo recibía. El caballero quedaba redimido de su tutela y se entregaba a la profesión guerrera obligándose a la estricta  observancia de un código de honor. A partir de ahora debía adentrarse en el difícil camino de la libertad en solitario, con la única ayuda de sus propias fuerzas.

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SIGUE DESMITIFICANDO EL PASADO

EL Islam y la cultura medieval: PARTE I

Las Ordenes de Caballería: PARTE II

Las Virtudes de la caballería Medieval: PARTE III

¿Existe o existió Santa Claus?

Por: Fernando Maureira Budinich y mi hijo Agustín (12 años)

Santa Claus de Haddon Sundblom

Santa Claus, Viejito Pascuero, Papá Noel, San Nicolás son algunos de los nombres más populares con que se conoce a éste personaje mítico, que trae regalos a los niños en Navidad. ¿Existe o existió realmente? ¿Por qué trae regalos en Navidad?, vamos a tratar de resolver éste misterio acá.

La Navidad es la celebración del Nacimiento de Jesús, para la mayoría de los cristianos,  el cual se ha tomado como fecha la noche del 24 de diciembre pasando al 25, la razón de ésta fecha la dejaremos para un próximo post, porque el personaje que nos interesa es Santa Claus.

¿Por qué un blog destinado a estudiar la edad media le puede interesar saber sobre Santa Claus?, porque de acuerdo a la información que hay sobre éste personaje, se ha transformado en protagonista en una forma de celebración muy popularizada en la edad media, a pesar de que muchos sabemos que la imagen que se ha popularizado en el Siglo XX, es la que usó y ha usado por años la famosa bebida Coca Cola.

El Santa Histórico es un Obispo de Mira antigua ciudad Licia de la Anatolia Egea, actualmente Turquía, del siglo IV, nacido en una familia acomodada el año 280 en Mira, su padre deseaba que fuera un comerciante igual que él, en cambio su madre quería que siguiera los pasos de su tío Obispo de Mira, lo que le produjo un gran dilema siendo un niño, pero la miseria producida por la Peste, además de llevarse a sus padres, hizo que tomara una decisión.

Fue ahí cuando el muchacho conmovido por la situación de los enfermos, la muerte y la miseria, hizo que repartiera su herencia entre los más desposeídos, partiendo hacia Mira a vivir con su tío para ordenarse como sacerdote a los 19 años y al morir su tío fue elegido como Obispo de Mira.

San Nicolás de Myra

Su nombre es Nicolás y es conocido en Occidente como Nicolás de Bari, debido a que cuando los Musulmanes invadieron el territorio griego que hoy es Turquía, los cristianos en el año 1087 lograron rescatar sus reliquias, llevándolas a la ciudad de Bari en Italia, en cambio en el Oriente es conocido como Nicolás de Mira (o Myra) por razones obvias de su procedencia.

La popularidad del Santo se debió a la cantidad de Milagros que se obtuvieron al rezarle, lo que provocó que se extendiera por toda Europa en forma muy rápida, construyéndose cientos de templos en honor a su figura, tanto que en Roma en el año 550 se construye uno en su honor.

Fue considerado como Santo debido a las historias que se contaban sobre él, sobre todo las relacionadas con milagros, además de la bondad que siempre mostró con la gente pobre, característica que mostro siempre con su desprendimiento de sus posesiones incluso antes de ser sacerdote.

Entre las leyendas que lo acercan a la figura que hoy conocemos está la de que una vez alguien acuchilló a varios niños, el sacerdote rezó por ellos obteniendo su curación casi inmediata; otra es que un empobrecido hombre no podía reunir la dote para casar a sus hijas, condenándolas a ser solteronas, pero Nicolás cuando cumplieron la edad para casarse el les dejó en forma secreta en sus calcetines bolsas llenas de oro.

De ésta forma se empieza a entrecruzar las tradiciones que venían del imperio romano y el cristianismo, donde en Roma se celebraba n fiestas a mediados de diciembre en honor a Saturno (Cronos para los Griegos) al final de las cuales los niños recibían obsequios de los mayores, hoy en día tenemos una mezcla de mitos en torno a Santa Claus, desde los inmigrantes Holandeses que llegaron a Nueva York, la Sátira de Washington Irving de 1809 “Historia de Nueva York”, hasta la fisonomía del hombre gordo y barbudo dada en 1863 gracias al dibujante alemán Thomas Nast y la figura rediseñada en 1931 por el pintor Haddon Sundblom por encargo de la Coca Cola.

Ahora lo importante de toda ésta historia, finalmente no es el Santa Claus actual, sino el sentido de éste personaje, mítico y maravilloso, el cual para honrar el nacimiento de Jesús, hace un acto de desprendimiento, donde llama a las familias a reunirse en torno a un mensaje de amor, paz y protección de nuestros hijos y prójimo , donde aunque sea una vez al año nos miramos a las caras y somos capaces de absorber parte de esos valores, seamos o no cristianos, católicos, ortodoxos o ateos.

Aquí les dejo un link, para quienes quieren darle un sentido especial en ésta navidad regalando un juguete a un niño, hay muchas más opciones, pero les dejo ésta opción...click aquí

Un abrazo grande a todos.

¡¡¡Si se trata de estudiar, Allí está la Universidad!!!

Las Universidades en la Edad Media

Por: Cristian Montenegro Cerpa

Enseñanza magistral en el siglo XIV

“SI SE TRATA DE ESTUDIAR, ALLI ESTA LA UNIVERSIDAD”, así reza la frase de la canción LA ESTAMOS PASANDO MUY BIEN de "Los Prisioneros", grupo de rock chileno de los años 80, además de nombrar algunas icónicas profesiones como el de abogado, arquitecto y el de enfermera. Carreras que hoy en día están muy en boga.

Pero no nos desviemos de lo fundamental, las UNIVERSIDADES, centros de estudios superiores, que se han ido transformando a lo largo de los siglos, comenzando en la Edad Media hasta nuestros días en pleno siglo XXI. Pero, ¿Cómo surgieron?, ¿Quién fue el de la idea de la creación de estos centros de estudios?, a lo largo de éste escrito trataré de dilucidar estas interrogantes.

Lo primero que hay que saber, que una universidad es una institución donde se discute y se difunde el saber y el conocimiento. El término “Universidad” se deriva del latín universitas, universitatisn o universitas magistrorum et scholarium, que aproximadamente significa ‘comunidad de profesores y académicos’.

Las universidades, son las sucesoras de escuelas antiguas como las Escuelas Monásticas, Escuelas Palatinas y Escuelas Catedralicias.

Pero fue en la Edad Media donde cobran mucha importancia las universidades, no solo en Europa, si no que también en América, bien avanzado en el proceso de la Colonia.

 Aun así, hasta el año 1310, contamos con las 10 universidades más antiguas del mundo, con una tradición rica en conocimientos y en donde han salido los más grandes líderes mundiales sobre todo en el siglo XX; estas son las 10 universidades más antiguas del mundo:

Universitas Scholarium Bononiensis: Bolonia siglo XII (año 1119).

Universitas Magistrorum Lutetiae Parisiorum. París – año 1150. Gran universidad teológica más importante de Europa.

Universidad de Oxford (Inglaterra, 1167).

Universidad de Cambridge (Inglaterra, 1209).

Universidad de Salamanca (España, 1209).

Universidad de Padua (Italia, 1222).

Universidad de Nápoles (Italia, 1224).

Universidad de Toulouse (Francia, 1229).

Universidad de Murcia (España, 1272)

Universidad de Lérida (España, 1300).

Universidad de Perugia (Italia, 1308).

Enseñanza Monástica

Para funcionar, las universidades tenían que contar con un permiso especial del Papa o el Rey.

Se estudiaban materias de importancia como lógica, matemática, gramática y música, medicina, teología, derecho canónico y civil.

Por otro lado, en América, no se queda atrás con la fundación de universidades. Se fundaron universidades importantes, que hasta el día de hoy, en pleno siglo XXI están plenamente vigentes, y otras que, por alguna u otra razón, desaparecieron. Todas se fundaron durante la Colonia por la corona española.

Entre las principales universidades de América fundadas por el imperio español están las siguientes:

Real y Pontifica Universidad de San Marcos (Perú, 1538) actual Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Considerada como la más antigua del continente americano.

Real y Pontificia Universidad de México (México, 1551) actual Universidad Nacional Autónoma de México (1910).

Real y Pontificia Universidad de Santiago de la Paz de Gorjón (República Dominicana, 1558). Extinguida en 1767.

Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino (Colombia, 1580) actual Universidad Santo Tomás (1966).

Universidad Nacional de Córdoba (Argentina, 1613).

Universidad de San Miguel (Chile, 1621) extinguida.

Real Universidad de San Carlos Borromero (Guatemala, 1676) actual Universidad de San Carlos de Guatemala.

Universidad de San Jerónimo (Cuba, 1727) actual Universidad de La Habana.

Universidad de Guadalajara (México, 1792).

Universidad Central de Venezuela (Venezuela, 1827).

Universidad Central del Ecuador (Ecuador, 1836).

Hoy en día, las universidades, imparten, no solo las especialidades de antaño, sino que también múltiples carreras profesionales, formando especialistas en cada área de especialidad, cuyos requerimientos que depara el mundo del futuro.

EL Islam y la cultura medieval: Desmitificando el Pasado PARTE I

Por: Alejandro Robledo Rodríguez 1

Mahoma frente a sus primeros seguidores en la Meca

En el año 622 de la era cristiana, un profeta árabe llamado Mahoma 2 iniciaba con su huida a Yatrib -la futura Medina- el desarrollo de una gran civilización: el Islam 3 . Mahoma, rico comerciante de La Meca, había comenzado su predicación recitando una serie de revelaciones que más tarde serían recopiladas por su secretario Zaid en el Corán 4 . La nueva religión, inspirada en las tradiciones hebrea y cristiana, establecía unos preceptos muy sencillos -la creencia en un Dios único, Allah, al que hay que someterse humildemente, la oración diaria, la limosna, el ayuno durante el mes del Ramadán 5 y la peregrinación a La Meca- así como la guerra santa en defensa de la fe, que se adaptaban de forma idónea a la mentalidad y a las costumbres de las tribus nómadas y pastoriles de Arabia. 

Tras la Hégira o huida a Yatrib, Mahoma extendió rápidamente su doctrina y, en el 630, conquistó La Meca con la ayuda de sus numerosos adeptos. Sus predicaciones en el santuario de la Kaaba -gran monolito negro que veneraban secularmente los árabes- difundieron el Islam por toda Arabia, que de esta forma adquiría una única personalidad nacional y religiosa

A partir del año 632, fecha de la muerte de Mahoma, sus sucesores, los califas, construyeron un gran imperio musulmán. 

El primer califato, llamado legítimo u ortodoxo (632-661) conquistó Siria, Palestina y Egipto -las zonas más ricas y pobladas del Imperio bizantino- y los territorios dominados por la Persia sasánida. 

En el año 661, tras el asesinato de Alí, el primo de Mahoma, nació el califato Omeya, cuya capital se asentó en Damasco. Gracias a las conquistas del norte de África, España y la franja comprendida entre Asia Menor y el valle del Indo, la expansión musulmana alcanzaba su mayor extensión territorial. 

La corte califal adoptó un refinamiento y una estructura administrativa inspirados en los modelos bizantinos y persas, y el Imperio quedó organizado en una red de provincias gobernadas por los emires o walíes bajo la dirección suprema del califa -soberano político y religioso-, y sus colaboradores, el Mexuar -consejo-, el hachib -primer ministro-, los visires -ministros- y los cadíes -jueces-. 

En el año 750 los chiítas, secta musulmana formada por los partidarios de la dinastía de Alí, destronaron a los omeyas e impusieron un nuevo califato, el abbasí, con capital en Bagdad. A partir de ese momento se inició un período caracterizado por la progresiva fragmentación del imperio árabe hasta la desaparición del califato en 1258 y el surgimiento de distintos reinos musulmanes, entre los que alcanzó papel sobresaliente el de los turcos otomanos.

Existen entonces tres califatos en su historia temprana: 1) Califato Ortodoxo, 2) Califato Omeya y 3) califato Abbasí, los cuales cumplen roles diversos en la expresión del mensaje de Mahoma.

Así pues, y según registro históricos, el imperio islámico basó su poderío en una consistente infraestructura económica asentada en las importantes rutas comerciales del Mediterráneo, África y Asia, e integrada por una red de ciudades muy industrializadas -producían armas, cueros, cerámica, vidrio, papel-, donde imperaba el liberalismo económico, y por unas extensas y prósperas explotaciones agrícolas dotadas de avanzados sistemas de regadío y cultivos. 

Por su parte, la sociedad musulmana, tolerante con las minorías judías y cristianas, estaba formada en su mayoría por hombres libres entre los que no existían diferencias exageradas de riqueza. Siendo el Corán la ley, la igualdad de todos los fieles ante Dios les daba igualdad civil en el Estado. De este modo, bajo el gobierno de los abbasíes no hubo castas ni privilegios, ni tampoco una nobleza hereditaria, salvo por lo que se refería a los descendientes de Alí y a los miembros de la familia real. Incluso los esclavos podían alcanzar las cotas sociales más altas si demostraban su valía. 

Patio del Alcázar 2012

La combinación de todos estos elementos socioeconómicos permitió el desarrollo de una de las civilizaciones más cultas y refinadas de la historia, en la que imperó hasta el siglo XI una gran libertad de pensamiento. Los musulmanes, herederos de las tradiciones culturales de los pueblos sometidos, cultivaron en profundidad las ciencias -medicina, alquimia, matemáticas (numeración, álgebra, trigonometría), geografía, astronomía-, la filosofía, sobre todo la aristotélica - Alquindi, Avicena, Averroes-, la literatura -Las mil y una noches- y el arte. Las mezquitas de Jerusalén, Damasco, El Cairo y Córdoba, o el palacio de la Alhambra en Granada, constituyen algunas de las muestras más notables de la arquitectura árabe, en la que se combinan elementos de procedencia persa -las columnatas-, bizantina -las cúpulas- y visigoda -el arco de herradura-, dando como resultado un arte constructivo sumamente elegante y delicado. Por desgracia, la prohibición coránica de representar imágenes ha impedido el desarrollo de las artes figurativas en el mundo islámico.

En consecuencia, el trabajo de recopilación y síntesis de los grandes pensadores, científicos y filósofos musulmanes resultó fundamental en la transmisión de la cultura bizantina y clásica a occidente. Las Cruzadas, Sicilia y España -por medio de la escuela de traductores de Toledo- fueron los principales puntos de comunicación entre el Islam y Europa. Gracias a ellos la cultura occidental se enriqueció con la adquisición de la filosofía aristotélica, la numeración arábiga, el papel, la brújula, la pólvora -inventos originarios de China-, el alcohol y el aguarrás, y cultivos como el arroz, la caña de azúcar o el algodón.
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1. Abogado, Licenciado en Ciencias Jurídicas. Doctorando en Filosofía por la Universidad de los Andes, Santiago de Chile. Miembro de la Sociedad Chilena de Filosofía Jurídica y Social y de la Asociación Chilena de Filosofía.
2. Abū al-Qāsim Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn bdAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim, (nacido c. 570, La Meca, Arabia [ahora en Arabia Saudita] - murió el 8 de junio de 632, Medina), el fundador del Islam y el proclamador del Corán. Se dice tradicionalmente que Mahoma nació en 570 en La Meca y murió en 632 en Medina, donde se vio obligado a emigrar con sus seguidores en 622.
3. Una de las más grandes religiciones a nivel mundial, sino la de mayor cantidad de fieles, promulgada por el profeta Mahoma en Arabia en el siglo VII. El término árabe islām, literalmente “rendirse”, ilumina la idea religiosa fundamental del Islam: que el creyente (llamado musulmán, de la partícula activa de islām) acepta la rendición a la voluntad de Allah (en árabe, Alh: Dios). Alá (Allah) es visto como el único Dios: Creador, sustentador y restaurador del mundo. La voluntad de Alá ((Allah), a la que los seres humanos deben someterse, se da a conocer a través de las sagradas escrituras, el Corán (a menudo escrito Corán en inglés), que Alá reveló a su mensajero, Muhammad. 
4. El Corán (del árabe القرآن, al-qurʕān, ‘la recitación’, [qurˈʔaːn], persa: [ɢoɾˈʔɒːn]), Libro sagrado del Islám. 
5. El término Ramadán, proviene del árabe Ramaḍān, y en en el Islam, significa el noveno mes del calendario musulmán, correspondiente al mes sagrado del ayuno. El Ramadpan, inicia y concluye con la aparición de la luna nueva. La tradición islámica establece que en la noche del 27 de Ramadán, la "Noche de poder" (Laylat al-Qadr), Dios reveló al Profeta Muhammad el Corán, el libro sagrado del Islam, mediante la revelación efectuada a él por el Arcángel Gabriel, "como una guía para el pueblo". Para los musulmanes, Ramadán es un período de introspección, oración comunal (ṣalāt) en la mezquita y lectura del Corán. En este tiempo, Dios perdona los pecados pasados de aquellos que observan el mes santo con ayuno, oración y fiel intención. Ramadán, sin embargo, es menos un período de expiación que un tiempo para que los musulmanes practiquen el autocontrol (ṣawm, en árabe, significa para nosotros "abstenerse" o abstención), es uno de los pilares del Islam (los cinco principios básicos de la religión musulmana). Ahora bien, si bien sawm se entiende comúnmente como la obligación de ayunar durante el Ramadán, se interpreta más ampliamente como la obligación de abstenerse entre el amanecer y el anochecer de la comida, la bebida, la actividad sexual y todas las formas de comportamiento inmoral, incluidos los pensamientos impuros o crueles. Por lo tanto, las palabras falsas o las malas acciones o intenciones son tan destructivas de un ayuno como lo es comer o beber.

Fuentes:

- https://www.britannica.com/

- http://www.redalyc.org/html/4959/495950234005/

- Van Dooren, Charles (2006). Breve historia del saber. Ed. Plantea 656 páginas.

¿Tyrion Lannister de Game of Thrones existió?

Por: Fernando Maureira Budinich

Para quienes somos seguidores del Libro “Canción de hielo y fuego” de George R. R. Martin y de su correspondiente adaptación para la televisión, Game of Thrones, hemos visto lo poderoso que es éste personaje Tyrion Lannister, quien a pesar de su pequeño tamaño se ha robado la historia, sobre todo de la Serie Televisiva, pero hace preguntarse si en la edad media y renacimiento una persona así hubiese logrado obtener una notoriedad en la sociedad gobernante o algunas de las hazañas con las que figura Tyrion.

Uno de los casos es Sir Jeffrey Hudson (1619 - circa 1682) fue un enano de la corte de la reina inglesa Henrietta Maria de Francia, era famoso como el "Enano de la Reina" y "Señor Minimus", y fue considerado una de las "maravillas de la época" debido a su pequeñez extrema pero bien proporcionada. Tuvo un gran éxito con las damas de la época, se cuentan en cientos sus conquistas, también se destacó por su gran manejo al montar a caballo lo que hizo que fuera nombrado como Caballero, además demostró que el hecho de ser pequeño no le generaba ruido al momento de defender su honor, fue así como Hudson aparentemente no tenía interés en reanudar su papel de mascota o payaso y hacer saber que no sufriría más bromas o insultos. En octubre de 1644, Hudson desafió al hermano de William Crofts a un duelo, Crofts llegó al duelo haciendo ver que el enano no sería rival para él, pero su ligereza lo llevó a la muerte, ya que Hudson le pegó un tiro mortal en la frente. La muerte de Crofts fue un desastre para Hudson. Los duelos habían sido prohibidos en Francia y esto podría considerarse una transgresión a la hospitalidad, además del hecho de que William Crofts era una figura poderosa como el Maestre de Caballería de la Reina y jefe de sus guardaespaldas. Lo que produjo que fuera condenado a muerte, pero la Reina le conmutó la pena por el destierro terminando en la pobreza, esclavitud, rendición y muerte.

Otro caso es el enano Rupert, quien entretuvo a Juan Casimiro Duque de Sajonia-Coburgo (12 de Junio de 1564 – 16 de Julio de 1633), de quien no se encuentra mucha información personal, pero destaca el hecho que para él se construyó una armadura totalmente funcional a finales del siglo XVI, a pesar de que ésta no presenta rasguños que puedan indicar la participación en algún combate o batalla usándola sólo para eventos ceremoniales, pero la armadura sí destaca por su funcionalidad, con un peso de 16,5 Kilogramos, con una altura aproximada de un metro veinte centímetros. 

Diego Velazquez, fue un pintor barroco español considerado uno de los máximos exponentes de la pintura española y maestro de la pintura universal, de Velazquez se encuentra en el Museo del Prado una serie de pinturas llamada “Los Bufones de Velazquez”, éstos enanos retratados son funcionarios de la Corona de Felipe IV, a pesar que también eran utilizados para entretener a la corte, ellos cumplían funciones de rutina de gobierno en el que destaca Don Diego de Alcedo, quien  era bufón además de ser el encargado del correo real y del timbre con la firma real. Esto hace alusión al gran libro que sostiene y el libro de hojas sueltas del suelo sobre el que posa un tarro. También se observan otros dos libros que pueden estar relacionados con su afición literaria. Pese a ser funcionario real y disfrutar de una posición poderosa, Diego falleció totalmente pobre. No se pudo hacer ninguna venta de sus bienes para sufragar los gastos de su entierro por no haber hecho testamento ya que no tenía nada en su posesión.

Todo esto muestra que a pesar de ser considerados primeramente como personas dedicadas a la entretención, en algún momento llegaban a ganar cierto respeto, gracias a sus habilidades, recordemos que los Bufones eran los únicos que en algún minuto a través de las risas eran capaces de ser los más críticos de sus gobernantes, siendo muchas veces los únicos con permiso de decir las verdades que otros temían decir.

Los Suevos, Primer Reino Medieval Occidental

Por: Fernando Maureira Budinich


Los suevos eran un gran grupo de los pueblos germánicos que se menciona por primera vez por Julio César en el marco de la campaña de Ariovisto en la Galia, c. 58 a. C. Mientras que César les trataba como una tribu germánica, aunque la mayor y más belicosa, autores posteriores como Tácito, Plinio el Viejo y estrabón especificaron que los suevos "no son, como los catos o téncteros, constituyentes de una sola nación". En realidad ocupaban más de la mitad de Alemania, y se dividían en una serie de tribus distintas bajo nombres distintos, aunque todos en general eran llamados "Suevos". En un momento, la etnografía clásica había aplicado el nombre de "suevos" a tantas tribus germánicas que parecía como si en los primeros siglos este nombre nativo reemplazaría el nombre extranjero "germanos".

Los años de las invasiones de los pueblos Germánicos fue muy convulso y prolijo en rebeliones en las que siempre Hispania estuvo relacionada. Según las fuentes, fue el 31 de diciembre del año 406 cuando Alanos, Vándalos y Suevos cruzan el Limes del Rin, que se hallaba congelado, a la altura de Maguncia. Entre los años 406 al 409 anduvieron a sus anchas por las Galias realizando diversas correrías, hasta que finalmente cruzaron los Pirineos, el general Geroncio facilitaría su entrada en la península ibérica.

Los Suebi, acabaron asentándose en 411 en la antigua provincia de la Gallaecia, tras un pacto entre su rey Hermerico y el emperador Honorius. Los suevos configuraron así el primer reino medieval de Occidente, que se prolongaría hasta 585, cuando fue anexionado por el reino godo de Toledo.

Estatua del rey de los suevos, Requiario , rey de Galicia (448-456),
esculpida entre 1750 y 1753,
en la fachada del piso
principal del Palacio
Real de Madrid, España.

Durante su estancia en la Galia habían configurado una nueva unidad política, en la que se integraron Cuados, Marcomanos y Alamanes. La primera capital del reino se estableció en Braga. Lugo y Astorga serían asimismo ciudades importantes. Los suevos fueron el primero de los “pueblos bárbaros” en convertirse al Catolicismo producto de que el rey Requiario inicia una alianza con los visigodos, para fortalecer su posición, abrió las puertas a la influencia goda en el reino, que se acrecentó al casarse Requiario con la hija del rey visigodo Teodorico I y renuncia a la religión pagana, abrazando el catolicismo. Requiario era el primer rey católico de un reino germánico surgido de las invasiones del siglo V.

El Bueno, hijo del Sin Miedo y Hermano del Diablo

Por: Fernando Maureira Budinich



Ricardo II “El Bueno”, nació el 23 de agosto de 963, llamado El Bueno, hijo mayor de Ricardo I y de Gunnora de Crepon, sucedió a su padre como Duque de Normandía en 996

Duque de Normandía (996-1027). Hijo de Ricardo I “Sin Miedo”, llevó a Normandía al apogeo de su poder. Reprimió una sublevación campesina, rechazó la expedición del rey anglosajón Etebredo y llamó a los escandinavos contra Eudes II, conde de Chartres.

Cinco años de su reinado fueron gastados en el condado de Rodolfo de Ivry en el intento de acabar con una revuelta campesina en la región.

Cuando él asumió el poder, reforzó su alianza con los capetianos, ayudando a Roberto II de Francia contra el Ducado de Borgoña. Él formó una nueva alianza con Bretaña al casar a su hermana Hawise con Godofredo I, Duque de Bretaña, además de su propio matrimonio con la hermana de Godofredo, Judit.

También repelió un ataque inglés contra la Península de Cotentin, encabezada por Etelredo II de Inglaterra de Inglaterra. Él fue uno de los responsables de las reformas en los monasterios normandos.

En 1013, Inglaterra fue invadida por los daneses y Etelredo II de Inglaterra huyó con su cuñado a Normandía. Su matrimonio con Ema de Normandía, hermana de Ricardo, los hizo impopular entre los Británicos por el desagrado que producía Ema a los Británicos.

En 1015, Olavo II de Noruega fue coronado rey. Antes de eso, el príncipe Olavo viajó por Inglaterra, acabando por pasar por Normandía con Ricardo ya Duque. En 881, esa región había sido invadida por los noruegos. Como Ricardo era un cristiano fervoroso, el príncipe Olavo acabó por bautizarse en Rouen.

En el Ducado de Normandía, a Ricardo II le sucede su hermano ROBERTO I “El Diablo”, que recibe este sobrenombre por la crueldad y la falta de escrúpulos que manifiesta. Mantiene a raya a la nobleza, y en 1034 marchará en peregrinación a Jerusalén. En su viaje de regreso morirá (1035) sin más heredero que su hijo Guillermo (futuro Guillermo I de Inglaterra 1066-1087), de ocho años de edad e ilegítimo. Roberto ha obligado a la nobleza a prestar juramento de fidelidad al joven Guillermo, pero después de su muerte los señores experimentarán la fuerte tentación de olvidar el compromiso. La muerte precoz de ROBERTO I el Diablo, sumerge el ducado en una ola de problemas y un largo périodo de caos, debido a la disputa por la herencia del ducado, que se resolverá años más tarde en la Batalla de Val-ès-Dunes. Sin embargo, ENRIQUE I de Francia le protegerá (considerando que podría ser una buena idea que un duque de Normandía tuviera motivos para estarle agradecido).