jueves, 10 de enero de 2019

Las Virtudes de la caballería Medieval: Desmitificando el Pasado PARTE III


La narrativa tradicional ha vinculado al caballero con un compromiso ético, reflejo de un peculiar estilo de ser. Cabe preguntarse si no estaremos ante un simple "disfraz de formas, palabras y ceremonias que proporcionaban unos recursos gracias a los cuales las personas de noble origen podrían suavizar la crueldad de la vida". Sinceramente, creemos que no. El caballero anhela ascender en la pirámide social pero no acumulando riquezas sino merced al público reconocimiento de su valor y de sus hazañas. La persecución del Grial no la concibe como un divertimento ni como desordenada búsqueda de un objeto material. Es una vía de perfección interna para cuya consumación es necesario
Representación de una justa del siglo XIII
Codex Manesse, miniatura medieval.
fortaleza física suficiente y sobre todo la convicción de que la recompensa final será el resultado del acertado cumplimiento de unos deberes libremente asumidos. Además desprecia el dinero. Desligado de ataduras terrenas, utiliza el indispensable para su equipamiento. Si sobra lo gasta con larguesse. Tiene poco en común con el condottiero renacentista, de solapada brutalidad, que alquila sus  ervicios al mejor postor.

Fidelidad, arrojo, destreza, justicia, generosidad y orgullo genealógico. Tales son las virtudes que fundamentan la moral de la Caballería.

El valor cultural de la acción

Si los monasterios y cenobios fueron durante toda la Edad Media centro de recogimiento y trabajo intelectual, la Caballería con su irresistible inclinación hacia los viajes y la aventura simbolizada en la arquetípica estampa del caballero antepone el obligado contrapunto al binomio monje-contemplación, aportando el elemento de la acción como definitorio de toda una época donde las filosofías cristiana y guerrera eran difícilmente separables.

El caballero siente un profundo desdén por cualquier actividad que no sea el combate o el adiestramiento de las armas. La tantas veces frustrada aspiración política de reconquistar los Santos Lugares significará un importante estímulo para organizar escaramuzas y expediciones militares al frente de las cuales se ponían muy frecuentemente los grandes dignatarios e incluso los propios reyes En los tiempos de paz social -treguas de Dios- las justas y torneos cumplen con creces su papel de simulacros de la batalla, de entrenamiento y de juego-deporte militares. La participación en los mismos de caballeros procedentes de muy diferentes regiones, que acudían buscando la gloria y el favor de las féminas, sirvió para unificar su reglamentación y extender, además, los usos de la Caballería. Los desafíos también eran constantes y encubrían muchas veces viejas rivalidades. A pesar de su enorme popularidad, las turbulencias y excesos cometidos en los torneos, tan violentos que no cabía distinguirlos de un auténtico choque armado, determinaron su prohibición por la Iglesia en el Concilio de Clermont (1130). Nadie mejor que Huizinga para resumir la psicología del ánimo guerrero: "el trémulo salir del estrecho egoísmo a la excitación del peligro de la muerte, la honda emoción por la valentía del camarada, la alegría de la lealtad y la abnegación". Todavía hoy en día se explica a los cadetes de nuestras academias militares que el movimiento y la velocidad son los principales rasgos técnicos del Arma de Caballería, y la audacia y la disciplina su alma inmortal. Y es que el espíritu jinete no morirá jamás.

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miércoles, 26 de diciembre de 2018

Las Ordenes de Caballería: Desmitificando el Pasado PARTE II

Por: Alejandro Robledo Rodríguez 1


Concepto y origen

Hermann von Salza
"La época de la Caballería ha acabado; la de los sofistas, la de los economistas y la de los calculadores ha triunfado, y la gloria de Europa se ha extinguido para siempre". Aunque esta lamentación, proferida por Edmund Burke coincidiendo con la desaparición del Antiguo Régimen, pudiera hacernos pensar que la Caballería se mantuvo viva hasta la Revolución Francesa, lo cierto es que su ciclo histórico hemos de situarlo entre las postrimerías del siglo X y los comienzos de la Reforma, circunstancia que no ha impedido la supervivencia de viejas resonancias épicas hasta las eras más recientes.

Duby -uno de los mejores medievalistas actuales- afirma que es exactamente en el año 971 cuando la expresión latina miles, empleada por entonces para designar la pertenencia al estatuto caballeresco, aparece por primera vez en Francia documentalmente acreditada. A partir de este momento empezará a configurarse en Occidente una nueva categoría social -la Caballería- que poco a poco irá apropiándose de las nociones hasta entonces reservadas a la nobleza en general, y cuya delimitación más acabada dentro de la arquitectura política se producirá en torno al siglo XIII.

Una idea excesivamente simplista, y muy divulgada, reduce la organización estamental del medioevo a la consabida tripartición nobleza, clero y estado llano. En realidad, el ordo tiene una significación más profunda y podemos definirlo como toda agrupación de funciones, profesionales o no, que impone determinados vínculos de solidaridad y deberes de auxilio a sus miembros, y cuya existencia es aceptada como un suceso natural, en un mundo orgánica y jerárquicamente dispuesto bajo la atenta mirada de la Divinidad. En la idílica imagen que los hombres se formaban de la república adjudicábase a cada uno de estos estados (gremios, órdenes monásticas, sacerdotales y militares, grados académicos, etc) una misión específica y singular.

La Caballería surgiría como resultado de la conjunción de diversos factores (anhelo de una vida egregia, evolución de las técnicas castrenses y superioridad de la equitación en los campos de batalla, llamamiento del Papa a la lucha contra la morisma), incardinada entre los grandes señores (optimates) y los campesinos, e integrando un cuerpo de hombres de linaje acreditado y recursos suficientes para procurarse armas y montura -los chevaliers-, consagrados a la guerra, la protección de los débiles y la defensa de la Cristiandad. 

Los ritos de iniciación

Los caballeros eran la mayor parte de las veces, segundones excluidos de la herencia feudal y obligados por ello a vivir en la mansión de sus hermanos primogénitos o a ponerse al servicio de algún poderoso barón que se responsabilizaba de su educación y sustento y con quien llegaban a establecer una relación similar al parentesco. Abandonando a temprana edad la casa paterna, marchaban en busca de la escuela de la vida entre las cuadras, las monterías y los duelos simulados, formando parte de una mesnada donde convivían con otros jóvenes y con hombres más experimentados que les iniciaban en los secretos de la pelea y del amor. Superado este período de aprendizaje eran armados  como caballeros en un acto de gran trascendencia que simbolizaba el tránsito de la adolescencia a la pubertad. En los rituales más primitivos, como la ceremonia teutónica de la entrega de armas, no se daba participación a la clerecía. Pero muy pronto a la liturgia eclesiástica impregnó de significado religioso la promoción de los nuevos caballeros como lo demuestra el Libro de la orden de la caballería, escrito hacia 1275 por el filósofo mallorquín Ramón Llull: "El escudero debe ayunar la víspera de la fiesta... y debe ir a la iglesia es rogar a Dios la noche antes del día en que ha de ser caballero, y debe velar, y estar en oración... al día siguiente conviene que se cante misa solemne... y ofrecerse a la orden de caballería para ser servidor de Dios". En ocasiones el ceremonial era precedido de un baño. El neófito quedaba desnudo y lavaba su cuerpo, purificándolo como en el bautismo. Era su segunda venida al mundo. Luego el padrino le ceñía la espada para significar castidad y justicia. El acontecimiento era completado con una cabalgada del nuevo caballero, que de esta manera mostraba a todos los presentes su reciente condición, y con un gran banquete. En espíritu, el ordo equestris se configuraba como un octavo sacramento que imprimía carácter a quien lo recibía. El caballero quedaba redimido de su tutela y se entregaba a la profesión guerrera obligándose a la estricta  observancia de un código de honor. A partir de ahora debía adentrarse en el difícil camino de la libertad en solitario, con la única ayuda de sus propias fuerzas.

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miércoles, 19 de diciembre de 2018

¿Existe o existió Santa Claus?

Por: Fernando Maureira Budinich y mi hijo Agustín (12 años)

Santa Claus de Haddon Sundblom
Santa Claus, Viejito Pascuero, Papá Noel, San Nicolás son algunos de los nombres más populares con que se conoce a éste personaje mítico, que trae regalos a los niños en Navidad. ¿Existe o existió realmente? ¿Por qué trae regalos en Navidad?, vamos a tratar de resolver éste misterio acá.

La Navidad es la celebración del Nacimiento de Jesús, para la mayoría de los cristianos,  el cual se ha tomado como fecha la noche del 24 de diciembre pasando al 25, la razón de ésta fecha la dejaremos para un próximo post, porque el personaje que nos interesa es Santa Claus.

¿Por qué un blog destinado a estudiar la edad media le puede interesar saber sobre Santa Claus?, porque de acuerdo a la información que hay sobre éste personaje, se ha transformado en protagonista en una forma de celebración muy popularizada en la edad media, a pesar de que muchos sabemos que la imagen que se ha popularizado en el Siglo XX, es la que usó y ha usado por años la famosa bebida Coca Cola.

El Santa Histórico es un Obispo de Mira antigua ciudad Licia de la Anatolia Egea, actualmente Turquía, del siglo IV, nacido en una familia acomodada el año 280 en Mira, su padre deseaba que fuera un comerciante igual que él, en cambio su madre quería que siguiera los pasos de su tío Obispo de Mira, lo que le produjo un gran dilema siendo un niño, pero la miseria producida por la Peste, además de llevarse a sus padres, hizo que tomara una decisión.

Fue ahí cuando el muchacho conmovido por la situación de los enfermos, la muerte y la miseria, hizo que repartiera su herencia entre los más desposeídos, partiendo hacia Mira a vivir con su tío para ordenarse como sacerdote a los 19 años y al morir su tío fue elegido como Obispo de Mira.

San Nicolás de Myra
Su nombre es Nicolás y es conocido en Occidente como Nicolás de Bari, debido a que cuando los Musulmanes invadieron el territorio griego que hoy es Turquía, los cristianos en el año 1087 lograron rescatar sus reliquias, llevándolas a la ciudad de Bari en Italia, en cambio en el Oriente es conocido como Nicolás de Mira (o Myra) por razones obvias de su procedencia.

La popularidad del Santo se debió a la cantidad de Milagros que se obtuvieron al rezarle, lo que provocó que se extendiera por toda Europa en forma muy rápida, construyéndose cientos de templos en honor a su figura, tanto que en Roma en el año 550 se construye uno en su honor.

Fue considerado como Santo debido a las historias que se contaban sobre él, sobre todo las relacionadas con milagros, además de la bondad que siempre mostró con la gente pobre, característica que mostro siempre con su desprendimiento de sus posesiones incluso antes de ser sacerdote.

Entre las leyendas que lo acercan a la figura que hoy conocemos está la de que una vez alguien acuchilló a varios niños, el sacerdote rezó por ellos obteniendo su curación casi inmediata; otra es que un empobrecido hombre no podía reunir la dote para casar a sus hijas, condenándolas a ser solteronas, pero Nicolás cuando cumplieron la edad para casarse el les dejó en forma secreta en sus calcetines bolsas llenas de oro.

De ésta forma se empieza a entrecruzar las tradiciones que venían del imperio romano y el cristianismo, donde en Roma se celebraba n fiestas a mediados de diciembre en honor a Saturno (Cronos para los Griegos) al final de las cuales los niños recibían obsequios de los mayores, hoy en día tenemos una mezcla de mitos en torno a Santa Claus, desde los inmigrantes Holandeses que llegaron a Nueva York, la Sátira de Washington Irving de 1809 “Historia de Nueva York”, hasta la fisonomía del hombre gordo y barbudo dada en 1863 gracias al dibujante alemán Thomas Nast y la figura rediseñada en 1931 por el pintor Haddon Sundblom por encargo de la Coca Cola.

Ahora lo importante de toda ésta historia, finalmente no es el Santa Claus actual, sino el sentido de éste personaje, mítico y maravilloso, el cual para honrar el nacimiento de Jesús, hace un acto de desprendimiento, donde llama a las familias a reunirse en torno a un mensaje de amor, paz y protección de nuestros hijos y prójimo , donde aunque sea una vez al año nos miramos a las caras y somos capaces de absorber parte de esos valores, seamos o no cristianos, católicos, ortodoxos o ateos.

Aquí les dejo un link, para quienes quieren darle un sentido especial en ésta navidad regalando un juguete a un niño, hay muchas más opciones, pero les dejo ésta opción...click aquí

Un abrazo grande a todos.



jueves, 13 de diciembre de 2018

¡¡¡Si se trata de estudiar, Allí está la Universidad!!!

Las Universidades en la Edad Media

Por: Cristian Montenegro Cerpa

Enseñanza magistral en el siglo XIV
“SI SE TRATA DE ESTUDIAR, ALLI ESTA LA UNIVERSIDAD”, así reza la frase de la canción LA ESTAMOS PASANDO MUY BIEN de "Los Prisioneros", grupo de rock chileno de los años 80, además de nombrar algunas icónicas profesiones como el de abogado, arquitecto y el de enfermera. Carreras que hoy en día están muy en boga.

Pero no nos desviemos de lo fundamental, las UNIVERSIDADES, centros de estudios superiores, que se han ido transformando a lo largo de los siglos, comenzando en la Edad Media hasta nuestros días en pleno siglo XXI. Pero, ¿Cómo surgieron?, ¿Quién fue el de la idea de la creación de estos centros de estudios?, a lo largo de éste escrito trataré de dilucidar estas interrogantes.

Lo primero que hay que saber, que una universidad es una institución donde se discute y se difunde el saber y el conocimiento. El término “Universidad” se deriva del latín universitas, universitatisn o universitas magistrorum et scholarium, que aproximadamente significa ‘comunidad de profesores y académicos’.

Las universidades, son las sucesoras de escuelas antiguas como las Escuelas Monásticas, Escuelas Palatinas y Escuelas Catedralicias.

Pero fue en la Edad Media donde cobran mucha importancia las universidades, no solo en Europa, si no que también en América, bien avanzado en el proceso de la Colonia.

 Aun así, hasta el año 1310, contamos con las 10 universidades más antiguas del mundo, con una tradición rica en conocimientos y en donde han salido los más grandes líderes mundiales sobre todo en el siglo XX; estas son las 10 universidades más antiguas del mundo:

Universitas Scholarium Bononiensis: Bolonia siglo XII (año 1119).
Universitas Magistrorum Lutetiae Parisiorum. París – año 1150. Gran universidad teológica más importante de Europa.
Universidad de Oxford (Inglaterra, 1167).
Universidad de Cambridge (Inglaterra, 1209).
Universidad de Salamanca (España, 1209).
Universidad de Padua (Italia, 1222).
Universidad de Nápoles (Italia, 1224).
Universidad de Toulouse (Francia, 1229).
Universidad de Murcia (España, 1272)
Universidad de Lérida (España, 1300).
Universidad de Perugia (Italia, 1308).

Enseñanza Monástica
Para funcionar, las universidades tenían que contar con un permiso especial del Papa o el Rey.
Se estudiaban materias de importancia como lógica, matemática, gramática y música, medicina, teología, derecho canónico y civil.

Por otro lado, en América, no se queda atrás con la fundación de universidades. Se fundaron universidades importantes, que hasta el día de hoy, en pleno siglo XXI están plenamente vigentes, y otras que, por alguna u otra razón, desaparecieron. Todas se fundaron durante la Colonia por la corona española.

Entre las principales universidades de América fundadas por el imperio español están las siguientes:
Real y Pontifica Universidad de San Marcos (Perú, 1538) actual Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Considerada como la más antigua del continente americano.

Real y Pontificia Universidad de México (México, 1551) actual Universidad Nacional Autónoma de México (1910).
Real y Pontificia Universidad de Santiago de la Paz de Gorjón (República Dominicana, 1558). Extinguida en 1767.
Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino (Colombia, 1580) actual Universidad Santo Tomás (1966).
Universidad Nacional de Córdoba (Argentina, 1613).
Universidad de San Miguel (Chile, 1621) extinguida.
Real Universidad de San Carlos Borromero (Guatemala, 1676) actual Universidad de San Carlos de Guatemala.
Universidad de San Jerónimo (Cuba, 1727) actual Universidad de La Habana.
Universidad de Guadalajara (México, 1792).
Universidad Central de Venezuela (Venezuela, 1827).
Universidad Central del Ecuador (Ecuador, 1836).

Hoy en día, las universidades, imparten, no solo las especialidades de antaño, sino que también múltiples carreras profesionales, formando especialistas en cada área de especialidad, cuyos requerimientos que depara el mundo del futuro.



jueves, 29 de noviembre de 2018

Los hermanos Wright de la Edad Media


Imagen: Ícaro y Dédalo
Pintor: Charles Paul Landon  Fecha: 1799
El ser humano desde su existencia a tenido el afán de imitar y lograr lo que ve en la naturaleza, una de esas cosas es la observación que siempre a realizado de las aves, la mitología y las creencias religiosas está lleno de casos en que el hombre vuela montando águilas u otros seres mitológicos, ejemplo es la leyenda griega que relata cómo el dios Apolo había ido a buscar grifos y regresado a Grecia cabalgando uno de ellos. Pero la capacidad que tiene el hombre de desarrollar e inventar aparatos para realizar sus sueños, no es algo propio de los hombres modernos y no le iba dejar que sólo los dioses tuvieran esa posibilidad de disfrutar la libertad de las aves. En su búsqueda de resolver problemas a través de la tecnología y el desarrollo de los mismos crece a pasos agigantados, pero el vuelo se fue dejando para las deidades por su propio miedo a alcanzar el cielo, como sucede en el Mito de Ícaro y Dédalo, cuando Dédalo está encerrado junto a su hijo Ícaro en el Laberinto se construye unas Alas de trozos de Lino con cera de abeja, escapan en vuelo pero Ícaro, atraído por alcanzar mayor altura, cae producto de que el sol derrite la cera, muriendo en el mar. 

Planos de Leonardo Da Vinci
Hoy en día, lo que nos dice la historia es que los hermanos Wright hicieron el primer vuelo controlado el año 1903, pero también a tomado mucha fuerza el hecho de que Leonardo Da Vinci haya dejado manuscritos con sus investigaciones y desarrollo de inventos de máquinas voladoras, algunas aladas y otras como especies de helicópteros, a la vez hay registro y algo de evidencia que otros también lo intentaron y con algo de suerte, bastante antes que Leonardo. 

El vuelo de Abbás Ibn Firnás
En el año 852 un científico Andalusí llamado Abu l-Qāsim Abbās ibn Firnās (Abbás Ibn Firnás) realiza un experimento de vuelo lanzándose desde una torre de Córdoba con una gran lona, esa caída le significó lesiones leves, creando de ésta forma el primer paracaídas. A los 65 años (año 875) hace un nuevo invento y prueba, ésta vez con
una estructura en forma de alas de madera con telas de seda adornada con plumas de rapaces, se lanza de una torre y logra mantener vuelo durante varios minutos, pero cae en picada, esto fue observado por una gran multitud de invitados, su caída ésta vez le significó la fractura de sus piernas y por su avanzada edad ya no pudo experimentar las modificaciones que descubrió que debía hacer agregándole una cola como la de las aves. 

Otro personaje que experimentó el vuelo con resultados bastante buenos fue el monje


Elmer, el monje volador
Fotografía © Andrew Dunn
Eilmer de Malmesbury, monje benedictino que tuvo a su alcance la segunda biblioteca más grande del mundo, lo que le permitió ser una gran estudioso de las Matemáticas y astronomía, seguramente ahí dentro de todo lo que leyó se interesó en la forma en que Ícaro y Dédalo intentaron escapar de su cautiverio logrando Dédalo volar por largo tiempo, o algún escrito que hablara de Abbás Ibn Firnás, fue así como realizó según lo que se rescata de lo escrito por William de Malmesbury, historiador del siglo XII de la misma abadía que nuestro personaje, en la crónica De Gestis Regum Anglorum (Hechos de los reyes ingleses) escrita en 1120 donde se describe que Eilmer estudió por bastante tiempo los vientos y presión atmosférica, con el fin de realizar un vuelo en perfectas condiciones, construyó unas alas con madera probablemente de sauce o fresno con una cobertura de tela fina, se sujetó de manos y pies, fue a la torre de la Abadía de unos aproximados 24 metros de altura a una distancia del río de unos 200 metros, esperó las condiciones de viento para poder lanzarse, se lanza al vacío y logra avanzar hasta el río todo esto debe haber durado por lo menos unos 15 segundos, pero un cambio en el viento lo manda en picada, resultando la rotura de ambas piernas, dejándolo cojo de por vida, impidiendo un segundo intento de vuelo con las modificación que planearía, sumado a esto llegó éste experimento a oídos del Abad, quien ordenó requisar todas las construcciones y planos, además de ordenar la prohibición de intentar volver a lanzarse a intentar volar nuevamente. 

Hoy en día Abbás Ibn Firnás es reconocido en como el iniciador de la aeronáutica y si los experimentos que realizaron tanto Abbás como Eilmer hubiesen seguido, probablemente el desarrollo del vuelo hubiese empezado bastante antes que en el Siglo XX.


jueves, 22 de noviembre de 2018

La Arquería Ecuestre más Letal del Mundo

Por: Fernando Maureira Budinich

Arquero a caballo nazarí.
Museo del Ejército, Toledo.
El tiro con arco, hoy un deporte que cuenta con muchos interesados, requiere de habilidades que están relacionadas con la destreza, la concentración, aspectos externos como el viento, movimiento, etc. Existen muchos tipos de arcos, arco largo, corto, recurvo, de poleas, pero finalmente volvemos a lo mismo, la persona que lo controla debe tener habilidades especiales para que éste sea efectivo.

La Historia de la Arquería es de larga data y sin una claridad exacta de cuando se hizo el primer arco y flecha, los primeros datos son de hace más de 64.000 años atrás, además de que estos varían según la ubicación geográfica, uso y materiales con que se fabricaban o se fabrican hoy en día. Las primeras civilizaciones en la era antigua le dieron un uso bélico, como fue en la civilización clásica tanto los Persas, Macedonios, Nubios, Griegos, Partos, Indios, Japoneses, Chinos, que utilizaban un gran número de arqueros en sus ejércitos, siendo las flechas especialmente letales en formaciones cerradas, siendo muchas veces el uso de las flechas decisivos en el campo de batalla.

Gengis Khan, fundador del Imperio mongol.
Ahora si bien el uso masivo era decisivo, donde los arqueros andaban mayoritariamente a pie, donde las flechas permitían disparar de gran distancia, qué sucede con los ejércitos más pequeños, cómo hacer que la arquería sea realmente efectiva. Aquí es donde entra Genghis Kan.

El tiro con arco tuvo un gran desarrollo en Asia y el mundo Islámico, los ejércitos a caballo dotados de arcos cortos fueron la principal fuerza que ocupó Genghis Kan y otros militares mongoles introduciendo varias innovaciones que permitieron conquistar vastos territorios, incluso con inferioridad numérica.

El ejercito de Genghis Kan se organizaba en un sistema decimal distribuidos en 10 (arban), 100 (jaghun), 1.000 (mingghan), 10.000 (tumen), y cada grupo tenía un líder (Noyan). La unión de 2 a 5 tumen daba lugar a una horda. Cada horda estaba bajo el mando del kan o de sus generales (Boyan) dando una estructura que permitía la flexibilidad de agruparse o separarse dependiendo de las necesidades de la batalla, pero siempre con arqueros montados altamente entrenados y de gran habilidad.

La técnica del tiro con arco montado para tensarlo requiere que el arquero realice un contrapeso hacia atrás con el brazo tensador, es decir, mantenerse firme, con su peso descansando sobre el caballo, podían cargar y lanzar las flechas en movimiento además de cargar rápidamente el siguiente tiro. Una famosa táctica era el disparo parto, que consistía en girar tras el enemigo y dispararle.

Un método único que usaban los mongoles para entrenar fueron las grandes excursiones de caza organizadas anualmente en las estepas. Los jinetes mongoles formaban un gran círculo, y obligaban a todo tipo de animales a ir al centro; después, a la orden de su comandante, empezaban a matarlos. Si un cazador mataba a cualquier animal antes de tiempo, o si dejaba que un animal escape del círculo, era castigado. Este era un excelente modo de entrenar, pues además de practicar las maniobras dinámicas que usaban en el campo de batalla, se divertían por medio de la caza, y también reunían grandes cantidades de comida para banquetes masivos.

La efectividad tanto de sus tácticas, como por sobre todo de su ejército montado de arquería llevo a que el imperio mongol, desde sus inicios en el año 1206 por Genghis Kan hasta su caída en 1368, llegara a obtener un vasto territorio conquistado de más de 24.000.000 km2 de extensión, abarcando desde la Península de Corea hasta el Río Danubio, albergando a una población de más de 100 millones de habitantes (China, Mesopotamia, Persia, Europa Oriental, Rusia, entre otros).

Ahora te dieron ganas de tener un arco, de practicar ésta disciplina y saber más, acércate a los clubes de arquería de tu región.

Acá en Chile te puedes acercar a algunos de éstos lugares y clubes





1° Escuela Nacional de Tiro con Arco

ArqueríaPro.cl

Entre otras.

lunes, 12 de noviembre de 2018

Vikingos de la IV Región al Combate!!!!


Este sabado 17 de noviembre de 2018, en Talagante, RM, Chile se realizará la Segunda Feria Medieval y de Fantasía de Talagante, llamada II Vitkarlönd, en la cual se desarrollará con un enfoque Deportivo-Cultural, este se realizará en una modalidad de combates individuales de eliminación simple y directa.


Se dará por ganador del combate al guerrero que logre 5 puntos en cada uno de los enfrentamientos. Cabe destacar que Todo los combates estarán bajo la modalidad de Combate Eastern.

Desde nuestra IV Región, irán a representarnos el Clan  Hersir de La Serena, con los combatientes Oscar Segovia Pino, Fernando Segovia Pino, Eduardo Gaete Pizarro y Pablo Castillo Fábrega, los cuales han juntado experiencia en éste tipo de combates tanto en los Encuentros Medievales desarrollados por nuestra agrupación en Coquimbo y el Torneo Realizado en Peñaflor organizado por el Clan Ulfhednar en junio de 2018, compitiendo en los combates masivos en alianza con Norsegarde, agrupación de Puerto Montt.

Los combates se llevarán a cabo tomando las medidas tradicionales de seguridad, donde contarán con enfermería, además de la exigencia de vestimenta adecuada para combate (Gambeson, cota de malla), las espadas son de acero y la vestimenta acorde con la ambientación histórica y el espectáculo.

Los combatientes que obtengan una posición en el podio, serán premiados según el lugar obtenido, de la siguiente forma.

1° Un par de ZAPATOS HISTÓRICOS del afamado artesano zapatero Gárgola Gris

2° Un Escudo de Combate Entelado y con Cuero por los bordes y Sin pintar o color neutro. de Team Dragón Herrero

3° Una Cofia de Paño de lana rellena en fieltro rústico Gentileza de la afamada artesana Ecovanidades.

Quedan todos invitados a seguir a nuestros representantes, quienes por su gallardía tienen altas posibilidades de obtener una posición en el podio.