Los hermanos Wright de la Edad Media

Por: Fernando Maureira Budinich

Imagen: Ícaro y Dédalo
Pintor: Charles Paul Landon  Fecha: 1799

El ser humano desde su existencia a tenido el afán de imitar y lograr lo que ve en la naturaleza, una de esas cosas es la observación que siempre a realizado de las aves, la mitología y las creencias religiosas está lleno de casos en que el hombre vuela montando águilas u otros seres mitológicos, ejemplo es la leyenda griega que relata cómo el dios Apolo había ido a buscar grifos y regresado a Grecia cabalgando uno de ellos. Pero la capacidad que tiene el hombre de desarrollar e inventar aparatos para realizar sus sueños, no es algo propio de los hombres modernos y no le iba dejar que sólo los dioses tuvieran esa posibilidad de disfrutar la libertad de las aves. En su búsqueda de resolver problemas a través de la tecnología y el desarrollo de los mismos crece a pasos agigantados, pero el vuelo se fue dejando para las deidades por su propio miedo a alcanzar el cielo, como sucede en el Mito de Ícaro y Dédalo, cuando Dédalo está encerrado junto a su hijo Ícaro en el Laberinto se construye unas Alas de trozos de Lino con cera de abeja, escapan en vuelo pero Ícaro, atraído por alcanzar mayor altura, cae producto de que el sol derrite la cera, muriendo en el mar. 

Planos de Leonardo Da Vinci

Hoy en día, lo que nos dice la historia es que los hermanos Wright hicieron el primer vuelo controlado el año 1903, pero también a tomado mucha fuerza el hecho de que Leonardo Da Vinci haya dejado manuscritos con sus investigaciones y desarrollo de inventos de máquinas voladoras, algunas aladas y otras como especies de helicópteros, a la vez hay registro y algo de evidencia que otros también lo intentaron y con algo de suerte, bastante antes que Leonardo. 

El vuelo de Abbás Ibn Firnás

En el año 852 un científico Andalusí llamado Abu l-Qāsim Abbās ibn Firnās (Abbás Ibn Firnás) realiza un experimento de vuelo lanzándose desde una torre de Córdoba con una gran lona, esa caída le significó lesiones leves, creando de ésta forma el primer paracaídas. A los 65 años (año 875) hace un nuevo invento y prueba, ésta vez con
una estructura en forma de alas de madera con telas de seda adornada con plumas de rapaces, se lanza de una torre y logra mantener vuelo durante varios minutos, pero cae en picada, esto fue observado por una gran multitud de invitados, su caída ésta vez le significó la fractura de sus piernas y por su avanzada edad ya no pudo experimentar las modificaciones que descubrió que debía hacer agregándole una cola como la de las aves. 

Otro personaje que experimentó el vuelo con resultados bastante buenos fue el monje

Elmer, el monje volador
Fotografía © Andrew Dunn

Eilmer de Malmesbury, monje benedictino que tuvo a su alcance la segunda biblioteca más grande del mundo, lo que le permitió ser una gran estudioso de las Matemáticas y astronomía, seguramente ahí dentro de todo lo que leyó se interesó en la forma en que Ícaro y Dédalo intentaron escapar de su cautiverio logrando Dédalo volar por largo tiempo, o algún escrito que hablara de Abbás Ibn Firnás, fue así como realizó según lo que se rescata de lo escrito por William de Malmesbury, historiador del siglo XII de la misma abadía que nuestro personaje, en la crónica De Gestis Regum Anglorum (Hechos de los reyes ingleses) escrita en 1120 donde se describe que Eilmer estudió por bastante tiempo los vientos y presión atmosférica, con el fin de realizar un vuelo en perfectas condiciones, construyó unas alas con madera probablemente de sauce o fresno con una cobertura de tela fina, se sujetó de manos y pies, fue a la torre de la Abadía de unos aproximados 24 metros de altura a una distancia del río de unos 200 metros, esperó las condiciones de viento para poder lanzarse, se lanza al vacío y logra avanzar hasta el río todo esto debe haber durado por lo menos unos 15 segundos, pero un cambio en el viento lo manda en picada, resultando la rotura de ambas piernas, dejándolo cojo de por vida, impidiendo un segundo intento de vuelo con las modificación que planearía, sumado a esto llegó éste experimento a oídos del Abad, quien ordenó requisar todas las construcciones y planos, además de ordenar la prohibición de intentar volver a lanzarse a intentar volar nuevamente. 

Hoy en día Abbás Ibn Firnás es reconocido en como el iniciador de la aeronáutica y si los experimentos que realizaron tanto Abbás como Eilmer hubiesen seguido, probablemente el desarrollo del vuelo hubiese empezado bastante antes que en el Siglo XX.

El Hombre De La Mano de Hierro

Por: Fernando Maureira Budinich

Mercenario de fines de Siglo XV y principios del XVI, Caballero Imperial Franco Alemán servidor de Maximiliano I, también sirvió a algunos Duques y Barones en decenas de batallas y disputas, lo que lo hacía un hombre muy aguerrido en su actividad. Su fama se debe primordialmente a su participación en la “Guerra de los Campesinos” del lado del campesinado católico, conflicto que sacudió el Sacro Imperio Romano Germánico en los años 1524 y 1525.

Götz von Berlichingen o Gottfried von Berlichingen de Hornberg, nació probablemente en Berlichingen o en Jagsthausen Circa de 1480 en Alemania, pertenecía a la casa de los Señores de Berlichingen y fue el último de los diez hijos de Kilian von Berlichingen de Jagsthausen y de Margaretha von Thüngen. Pasó su niñez en el castillo de Jagsthausen. A los 12 años vivió un año con su pariente Kunz von Neuenstein y asistió a la escuela en Niedernhall en Kocher.

Junto a su hermano Felipe, se alió al caballero-bandido Talacker von Messenbach. Este había ya ganado una notoria reputación como salteador de caminos, como saqueador y organizador de pillajes. Cuando la Liga Suaba decidió actuar en contra de Talaker, Götz pudo regresar a su castillo en Sodenberg en el invierno del año 1501 gracias a la intermediación de su primo Neidhart von Thüngen.

Participó voluntariamente en la guerra entre los margraves de Brandeburgo-Ansbach y de Núremberg en 1502, en 1504 se unió al bando bávaro del Duque de Baviera Alberto IV, en la guerra de sucesión entre Renania-Palatinado y Baviera por Landshut en esa misma guerra y mismo año el 23 de junio un tiro de cañón le arranca medio brazo derecho, estando hospitalizado hasta los carnavales de 1505.

Para Götz von Berlichingen, un hombre de guerra en la cúspide de su vida con aproximadamente 24 años, no era opción el retiro, por lo que manda a fabricar a un artesano una serie de dos prótesis sumamente avanzada para la época, un brazo de Hierro, el cual con una serie de 10 ruedas mecánicas podía fijar sus dedos que según algunos podía desde llevar un escudo, montar a caballo incluso sostener una pluma.

Ésta prótesis se sumó a su fama y se hizo conocido como “Götz Mano de Hierro”, permitiéndole seguir sus andanzas, El mismo Götz da cuenta de quince guerras por "cuenta propia" y de muchas otras para acudir en ayuda de señores amigos y de "buena gente". Con más de 60 años sigue acompañando al Emperador Carlos Ven campaña contra los Franceses, cayendo enfermo en las cercanías de Saint-Dizier en la región del Ruhr y luego de la rendición de la ciudad se retiró hacia el interior. Una vez firmada la Paz de Crépy regresó a Hornberg donde pasó sus últimos años serenamente, falleciendo el 23 de julio de 1562 con poco más de ochenta años. Sus restos reposan en la abadía de Schöntal.

El compositor Wolfgang Amadeus Mozart escribió dos cánones en 1782, basándose en una obra del escritor alemán Johann Wolfgang von Goethe (Tragedia Götz von Berlichingen estrenada en 1773) inspirada en la vida de Götz, Dos Cañones específicamente se basa en una frase que dice el personaje principal de la obra de Johann, la famosa línea "Er aber, sag's ihm, er kann mich im Arsche lecken!" ("¡Pero a él, dile que me puede lamer el culo!") en respuesta al obispo de Bamberg quien demandaba su rendición.

Clever Toys: Juegos en Familia, en tu Empresa y Colegio

“Los juegos son la forma más elevada de investigación”(Albert Einstein)

Antecedentes que nos definen...

Los Juegos de mesa (objetos de felicidad como lo definen algunos psicólogos) nos permiten dar la pelea a las grandes enfermedades de la vida moderna como se le conoce al stress y la ansiedad.

Llegar temprano al trabajo, lidiar con los tacos, el atochamiento en el metro, las cuentas, el crédito de la Universidad, la familia, los hijos todo esto produce ansiedad, la forma de combatirla es desconectarnos y realizar alguna actividad que nos permita generar endorfinas, que son las hormonas de la felicidad.

Ir al rescate de ese niño interior es una tarea importante y es por eso que CleverToys propone una iniciativa única en Chile, llevar la experiencia lúdica y los Juegos de mesa a las empresas y personas.

¿Por Qué Deberíamos Jugar?

Muchos estudios realizados por psicólogos, médicos, científicos y expertos en la materia, han confirmado una gran cantidad de beneficios que propician estos juegos:

❑ Mantienen la mente activa y aumentan la capacidad de aprender

❑ Aumentan la capacidad de comunicarse

❑ Enseñan a respetar normas y Fomentan la socialización

❑ Mejoran el desarrollo cognitivo

❑ Desarrollan la perseverancia, la paciencia y la capacidad de concentración

❑ Mejoran la autoestima

❑ Aumentan la habilidad de planeación y la toma de decisiones

❑ Fomentan el pensamiento lógico, matemático y estratégico

❑ Ayudan a combatir el stress

❑ Potencian el liderazgo y la creatividad

❑ Fomentan el trabajo en equipo

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Skod Norpaen - Combate Vikingo - La Serena Chile

Agrupación de Recreación y Combate medieval Vikingo de la región de Coquimbo. La Serena - Chile

"El viento trae los gritos de la guerra y las armas del norte estarán presente para plantarle cara"

Recreación Alta Edad Media S. IX a XI, grupo de recreación y combate, integrado tanto por hombres como mujeres.

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Como hacer una armadura medieval Parte II: Gambesón, Jubón o acolchado

Por: Fernando Maureira Budinich

Como ya explicamos en el artículo “Como Hacer Una Armadura Medieval - Parte I”,  el Gambesón es un acolchado que se lleva debajo de la armadura y por sobre la ropa interior, ésta además de ayudar a aplacar los golpes recibidos, también cumplía la función de cubrir las heridas e infecciones propias producidas por el roce de las piezas metálicas, habitualmente hechas de lino o algodón y el relleno varía dependiendo de los materiales cercanos y disponible que podían ser desde retales a pelo de caballo. A menudo sobre ésta prenda se colocaba prendas de cuero. Hay dos diseños básicos uno para llevar bajo la armadura y otro más grueso y con materiales más firmes en su exterior que se usaban como única protección.

Si pretendes utilizar en tu armadura cota de malla ésta a pesar de que es dura, flexible y resistente a los cortes,  igual vas a necesitar un acolchado amortiguador debajo que te proteja de los golpes fuertes, también si pretendes que el Gambesón sea utilizado como única protección, debes considerar materiales firmes y un espesor mayor.

Ejemplos de gambesón hay varios por mencionar algunos que se pueden encontrar en algunos museos como el Jubón de Charles de Blois del siglo XIV o el Gambesón o Jubón de Carlos VI, referencias en documentos del siglo XV que mencionan dobletes armados y chaquetas acolchadas

Para fabricar el tuyo, deberás tener la paciencia suficiente, aprender de costura y tener los materiales suficientes, es importante que esto lo realices antes de crear tu armadura de placa o cota de malla, el hecho de tener éste acolchado aumenta las proporciones que se tendrán en la construcción de las otras piezas de la armadura de malla o placa.

Acá te dejo los materiales necesarios y patrones:

1.- La Tela: debe ser una fuerte, preferentemente Lino, para evitar el roce es importante la incorporar ropa interior antes de vestir.

2.- Relleno: puede ser retazos de tela, algodón, pelo de caballo, lana, etc.

3.- Forma de costura: ideal a mano.

4.- Sujeción: los botones se hacen del mismo material de la tela, también puede ser con cordones.

5.- Unión a armadura de placa de metal: En algunos puntos hay que colocar cordones o dejar ojetillos para colocar los mismos.

Si no tienes habilidades para la costura o no deseas perder tiempo tratando de hacerlo, te recomiendo hacer un pedido a los especialistas de Vinterlis, click aquí


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Como Hacer Una Armadura Medieval - Parte I

Primera Cruzada, 1096 a 1099

Por: Fernando Maureira Budinich

¡Dios Lo Quiere!, es el grito motivador con el que el Papa Urbano II logra movilizar a la población Laica hacia la Primera Cruzada, realizando el llamado en el Concilio de Clermont, en Noviembre de 1095. Cientos de pequeños nobles organizaron ejércitos para participar en la expedición que sentían que Dios los había llamado a realizar, con la promesa de expiar los pecados, liberar los santos lugares, conquistar nuevas tierras y grandes riquezas “a sangre y fuego”, justificados porque la muerte de los no creyentes del cristianismo e infieles estaba permitido a pesar del quinto mandamiento.

Pedro el Ermitaño
Foto De Jean-Pol GRANDMONT

Paralelamente se formaron expediciones de caballeros pobres y campesinos que partieron rápidamente hacia tierra santa ese mismo año de 1095 conociéndose ese movimiento como “La Cruzada de los Pobres”, donde hordas parten muy desorganizadas, los líderes más importantes de éstas expediciones fueron de “Gualterio Sin Dinero” , “Pedro el Ermitaño”, el predicador “Fulk” y el sacerdote “Gottschalk”, expediciones que por no llevar provisiones suficientes arrasaron a su paso con los territorios de Hungría y de Bizancio, asesinando a cientos de Judíos. Tras cruzar el Bósforo con la ayuda de Bizancio, quien los apoyó para deshacerse de ellos, llegaron hasta Asia y primeramente logran vencer a los Turcos, pero prontamente, producto de la desorganización, son derrotados y masacrados. “Pedro El Ermitaño” logra sobrevivir y se incorpora en la expedición oficial de los Nobles, la cual parte en el año 1096.

Los nobles se agrupan por cercanía de sus tierras y nacionalidades, los Franceses del Norte y el Este van al mando de Godofredo de Bouillon, sus hermanos Eustaquio de Bolonia y Balduino, además de Roberto de Flandes, el Sur de Francia con los Nobles de Provenza con el mando de Raimundo de Tolosa acompañado por el Duque de Normandía Roberto e hijo de Guillermo El Conquistador y el hermano del rey de Francia Hugo de Vermandois. Los Normandos de Sicilia al mando de Bohemundo de Tarento y su hermano Tancredo, además se unen pequeños grupos de nobles alemanes, italianos y españoles, cada uno de ellos obedecía órdenes de su mando y el conjunto total obedecían al Obismo Adhemar.

La masacre de Antioquía, por Gustave Doré

Siguen distintas rutas y llegan a Constantinopla el año 1097, teniendo varios enfrentamientos con Alejo Commeno, finalmente Alejo los deja cruzar el Bósforo con el Juramento de devolver a Bizancio las tierras que conquistasen a los turcos. Llegan a Anatolía y obtienen su primera victoria ante los “Invencibles” Turcos después siguen con Nicea y Dorilea devolviéndolas a Alejo Commeno.

Los cruzados siguen su camino hacia Antioquía y Balduino de Tolosa se dirige a conquistar el condado de Edesa donde funda el primer estado cristiano. Quienes llegan a Antioquía se encuentran con una difícil tarea donde el asedio a la ciudad dura un largo tiempo, finalmente el 3 de junio de 1098 la ciudad cae bajo la traición de sus defensores por oro, también Bohemundo desconoce el Juramento hecho a Bizancio, fundando el principado de Antioquía, se aumenta el fervor encontrando la “Santa Lanza” (un Pilum Romano normal) y la ciudad pasa a ser asediada ahora por los Turcos, quienes gracias a sus desavenencias levantaron el asedio. Muere el Obispo Adhemar , quién mantenía el orden de los distintos ejércitos cristianos.

El 15 de Julio de 1099 toman Jerusalén, tras un largo asedio y cometen una de las mayores matanzas de la historia, cerca de 40.000 personas fueron brutalmente asesinadas, en nombre de Dios y la Fé.

Los nobles se repartieron los territorios y fundaron el reino cristiano de Jerusalén, regentando Godofredo de Bouillon , autodenominado “Defensor del Santo Sepulcro”, al morir su hermano Balduino fue nombrado el primer rey cruzado de Jerusalem.

El Último Sobreviviente Chileno del Combate Naval de Iquique

Wenceslao Vargas Rojas
El último sobreviviente Chileno
del Combate Naval de Iquique

Por: Fernando Maureira Budinich

En la Bahía de Iquique un Miércoles 21 de Mayo de 1879, ocurre uno de los enfrentamientos más importantes durante la campaña naval de la Guerra del Pacífico, donde se enfrentaron el Monitor Huáscar al Mando del Capitán Miguel Grau Seminario y la Corbeta Chilena Esmeralda al mando del Capitán de Fragata Arturo Prat Chacón y con una tripulación de 201 marinos, de los cuales 143 murieron en batalla, tras 3 espolonazos del Huáscar hacia la Esmeralda, 3 abordajes valientes y combatientes que dieron todo hasta cuando en el último momento en que se hundía la Esmeralda se escucha un último cañonazo realizado por el guardiamarina Ernesto Riquelme gritando Vivas a Chile.

Grau dispone el salvataje de los Naufragos, posteriormente los marinos sobrevivientes fueron conducidos como prisioneros a la localidad peruana de Tarma y fueron intercambiados por prisioneros del Huáscar en relación hombre por hombre y grado por grado terminando el proceso a fines de diciembre de 1879.

Uno de esos sobrevivientes es Wenceslao Vargas Rojas, nacido en Monte Patria el 28 de septiembre de 1861, Marino y Militar Chileno reconocido como “el último sobreviviente de la Corbeta La Esmeralda”, como se acostumbraba en la época empezaban a trabajar muy jóvenes, incluso niños, por lo mismo ejerció varios oficios en distintas partes del país, fue así como llego a Perú a trabajar en faenas de Construcción y Marina. Según relata su hija Elvira Vargas Portilla para el Diario La Región, en publicación hecha el 21 de Mayo de 2016 “En medio de un viaje a Perú, se encontró con el conflicto, por lo que decidió volver a Iquique, los peruanos le decían que se quedara, que no pasaría nada, pero el viajó de regreso y se enroló. Entonces él tenía 16 años”.

Al enrolarse fue destinado a la Corbeta Esmeralda en calidad de Grumete, bajo las órdenes de Arturo Prat Chacón, en el combate Wenceslao Vargas, estaba a cargo del cañon seis, al caer al mar se mantuvo flotando gracias a que sabía nadar y una tabla que lo ayudo a mantenerse hasta que a los sobrevivientes los rescatan y toman prisioneros, siendo liberado el 23 de noviembre de 1879, debido a un intercambio de prisioneros acordado entre Chile y Perú. Luego participó en la Primera Campaña Militar de la Guerra del Pacífico.

Terminada la Guerra fue Licenciado de la Armada de Chile en 1885 por incapacidad física, producto de una herida sufrida en su pierna, recibió una medalla conmemorativa por los servicios prestados y en 1953 se le nombra con el grado de Vicealmirante y fue declarado hijo Ilustre entre otras ciudades en La Serena.

Durante su vida posterior a la guerra, llego a La Serena donde se dedicó al comercio, vendiendo carbón, leña y pescado frito. Falleció el 15 de Mayo de 1958 a los 96 años en Valparaíso, siendo así “El último sobreviviente Chileno del Combate Naval de Iquique”.

Las Cruzadas Resumen

Por: Fernando Maureira Budinich

Las Cruzadas fueron una serie de expediciones y guerras liberadas entre los siglos XI al XIII, durando casi 200 años desde el año 1095 al 1291 y los ejércitos enfrentados eran los ejércitos reunidos  por los reinos Cristianos de Europa y la mayor parte de los ejércitos Musulmanes del Asia Menor y Mediterráneo Oriental.

El objetivo,  restituir la autoridad política apostólica Romana en el Territorio de los relatos de la biblia y por sobre todo del nuevo testamento, territorio que se encontraba en poder de los Musulmanes.

Lo más importante era recuperar Jerusalén donde los cristianos más devotos peregrinaban, y producto de la decretada intolerancia religiosa de los Musulmanes corrían mucho riesgo, siendo perseguidos cruelmente, a pesar que en algunos casos había tolerancia a las distintas religiones por parte de los Musulmanes.

Detalle de una miniatura medieval del
Sitio de Antioquía de Les Passages d'Outremer de Sébastien Mamerot

Causas de las Cruzadas

Turcos Selyúcidas procedentes del Asia Central conquistaron Bagdad, Alepo, Armenia, empezaron las incursiones en el Imperio Bizantino, derrotando a los Bizantinos en el año 1071 en la “Batalla de Mantzikert” y la captura del Basileus Romano IV Diógenes jugando un importante rol en la caída de la autoridad del imperio Bizantino en Anatolia y Armenia, siguieron con el control de Jerusalén con una campaña de intolerancia religiosa hacia los cristianos.

Las noticias de que los Sarracenos actuaban con maldad hacia los cristianos llegan a Europa y en 1095, el emperador bizantino Alejo I Comneno envió legados a occidente solicitando ayuda militar contra los Selyúcidas. El mensaje fue recibido por el papa Urbano II,  éste se encontraba a la sazón en el Concilio de Piacenza, y en noviembre de aquel año convocó el Concilio de Clermont para debatir el asunto. El concilio brindó la ocasión para emprender la primera de las cruzadas, siendo el 27 de Noviembre la fecha en que el Papa Urbano II le declara la guerra a los Musulmanes que controlaban Tierra Santa.

Consecuencias de las Cruzadas

Las consecuencias de las cruzadas están relacionadas con lo político, social, cultural y por sobre todo en la religión, antes de empezar las Cruzadas, en Europa se estaba sumida en una especie de Anarquía endémica, donde los reinos y sus señores feudales estaban en constantes guerras, el hecho de recibir el llamado del Papa a las cruzadas, produjo un gran fervor religioso, haciendo que los esfuerzos militares se enfocaran en un solo objetivo, produciendo una de las principales consecuencias, la cual  es que las Monarquías se fortalecieron en detrimento de los Ricos señores feudales, ya que muchos de éstos perderían gran parte de sus tierras y riquezas, otros muchos fallecieron en las mismas cruzadas o simplemente no volvieron, provocando una gran escases de mano de obra.

Surge la una nueva clase social, llamada Burguesía, la cual está compuesta de artesanos y comerciante que fueron los que proveían de armas, herramientas y todo lo necesario para las expediciones.

Se fortalece el comercio entre Europa y Oriente, sobre todo en el Mar Mediterráneo, ciudades como Pisa y Génova se transforman en grandes centros comerciales.

Los constantes intercambios culturales, produce mejoras en la forma de hacer agricultura, movilizando el conocimiento de tecnologías y la forma de llevar a la misma.

Finalmente el hecho de que se usara el fervor religioso, produce el fortalecimiento del cristianismo y los símbolos dentro de Europa, posicionando el eje político de Roma y el Papado, esto a su vez produce que la población se cree una animadversión hacia los Judíos y Musulmanes.

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Alta Edad Media
Baja Edad Media

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¿Qué es la Edad Media?, PARTE III: Baja Edad Media

Por: Fernando Maureira Budinich

Baja Edad Media

Segundo período de la Edad Media, comprendido entre los Siglos XI al XV, “baja” por el concepto etimológico que significa “reciente”, a diferencia de alta “lejano”, aunque pueda ser confuso ésta clasificación con respecto al orden, el origen de la denominación de ésta época más cercana al Renacimiento.

En los inicios de la Edad Media, consecuencia de las constantes invasiones y la implantación del sistema Feudal, la vida en ciudades y urbana casi desaparecieron, pero a partir de la Baja Edad Media se da fin a la edad media oscura, se generan aumentos en el rendimiento de  la producción agrícola, subdivisión de los terrenos, empieza a generar un aumento de la mano de obra lo que va revirtiendo el desarrollo de las ciudades, se empieza a generar nuevas clases sociales, compuesta de comerciantes y artesanos llamados Burguesía, impulsando el intercambio entre el campo y las ciudades, abriéndose el comercio hacia nuevas rutas entre regiones más alejadas, siendo decisivo en la expansión territorial de los reinos cristianos y el desarrollo del comercio marítimo.

Europa Central y Septentrional entran en el corazón de la civilización Occidental. El Imperio bizantino se mantiene entre el islam y los cruzados, extendida su influencia cultural por los Balcanes y las estepas rusas donde se resiste el empuje mongol.

El arte románico y el primer gótico son protegidos por las órdenes religiosas y el clero secular. Cluny y el Císter llenan Europa de monasterios. El camino de Santiago articula la península ibérica con Europa. Nacen las Universidades (Bolonia, Sorbona, Oxford, Cambridge, Salamanca, Coímbra). La escolástica llega a su cumbre con Tomás de Aquino, tras recibir la influencia de las traducciones del árabe (averroísmo). El redescubrimiento del derecho romano (Bártolo de Sassoferrato, Baldo degli Ubaldi) empieza a influir en los reyes que se ven a sí mismos como emperadores en su reino.

Los conflictos crecen a la par que la sociedad: herejías, revueltas campesinas y urbanas, la salvaje represión de todas ellas y las no menos salvajes guerras feudales son constantes.

Expansión del Sistema Feudal

El redescubrimiento paulatino del Derecho Romano, lleva a la formación del llamado Corpus Luris Civilis y el planteamiento de de un Derecho Común (lus commune) justificando la concentración del poder y capacidad reglamentaria en la institución imperial, o en los monarcas, cada uno de los cuales empezará a considerarse como emperador en su reino.

Aparece el Parlamentarismo, una forma de representación política que con el tiempo se convirtió en el precedente de la división de poderes consustancial a la democracia de la Edad Contemporánea, al mismo tiempo el Papa Gregorio VII, inicia una serie de reformas que busca la centralización de la Iglesia, con la ayuda de los benedictinos de Cluny, que se extendieron por toda Europa Occidental implicando a las monarquías feudales, generando tensiones políticas e idiológicas entre el Papado,  el Imperio Germánico y la Iglesia Oriental.

La expansión geográfica se llevó a cabo, o se intentó llevar a cabo, al menos, en varias direcciones, siguiendo no tanto un propósito determinado por concepciones nacionalistas inexistentes en la época, sino la dinámica propia de las casas feudales. Los normandos, vikingos asentados en Normandía, dieron origen a una de las casas feudales más expansivas de Europa, que se extendió por Francia, Inglaterra e Italia, se vieron vinculadas por alianzas, enlaces matrimoniales y enfrentamientos sucesorios o territoriales, consustanciales a las relaciones feudo-vasalláticas y expresión de la violencia inherente al feudalismo.

Dentro de la Expansión y propio del expansionismo del Catolicismo, sumado a los intereses de la nobleza feudal , el control del comercio con Asia y el afán hegemónico del papado sobre las iglesias de Oriente, se producen las Cruzadas, expediciones que buscaban liberar “Tierra Santa” de la dominación Musulmana, estas tuvieron lugar entre los Siglos XI y XIII, realizándose 4 grandes expediciones y 5 menores.

Burguesía

La burguesía es el nuevo agente social formado por los artesanos y mercaderes que surgen en el entorno de las ciudades, bien en las antiguas ciudades romanas que habían decaído, bien en nuevos núcleos creados en torno a castillos o cruces de caminos -los propiamente llamados burgos.

Los burgueses pueden considerarse como hombres libres en cuanto estaban parcialmente fuera del sistema feudal, que literalmente los asediaba, no participaban directamente de las relaciones feudo-vasalláticas, tampoco eran señores feudales, ni campesinos sometidos a servidumbre, ni hombres de iglesia. La sujeción como súbdito del poder político era semejante a un lazo de vasallaje, pero más bien como señorío colectivo que hacía que la ciudad respondiera como un todo a las demandas de apoyo militar y político del rey o del gobernante a la que estuviera vinculada, y que a su vez participara en la explotación feudal del campo circundante.

En los burgos surgieron muchas instituciones sociales nuevas. El desarrollo del comercio y mayor apertura comercial llevó aparejado consigo el del sistema financiero y la contabilidad. Los artesanos se unieron en asociaciones llamadas gremios, ligas, corporaciones, cofradías, o artes, según el lugar geográfico. El funcionamiento interno de los talleres gremiales implicaba un aprendizaje de varios años del aprendiz a cargo de un maestro.

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¿Qué es la Edad Media?, PARTE II: Alta Edad Media

Por: Fernando Maureira Budinich

Alta Edad Media

Se le considera Alta Edad Media al primer período comprendido entre el año 476 al 1000 aproximadamente, la entrada en crisis del Imperio Romano en lo que respecta a lo económico, político y social, a eso la suma de las invasiones y acoso de las fronteras de los pueblos Germánicos.

En el 395 muere Teodosio I, quien tenía un acuerdo de paz con el jefe Visigodo, dejando el Imperio Romano a sus 2 hijos, Honorio en el Occidente y Arcadio en el Oriente, llevando a la ruptura de los acuerdos con los Visigodos y estos guiados por Alarico I comienzan una campaña de depredaciones en la península Balcánica, con el pretexto de una disputa por Iliria, se lanza sobre el Imperio Occidental en el que se instalaron definitivamente, en el 406 el Imperio Romano fue invadido por los Pueblos Germánicos que buscaban donde instalarse.

En el 423, Valentiniano III sucedió en el trono a Honorio, asimilando a los invasores a sus tropas mercenarias. Durante su reinado, el imperio sufrió un importante avance de los hunos, al mando de su rey Atila; pero fueron detenidos en los Campos Cataláunicos en una alianza romano-germánica. El Imperio estaba en franca disolución y en el 476 Rómulo Augústulo, último emperador de Occidente, fue depuesto por Odoacro. El Imperio romano de Occidente llegaba, así, a su fin. A partir de entonces, el territorio se disgregó en diferentes reinos, llamados reinos romano-germánicos.

La influencia de las invasiones

Entre los siglos IX y X, Europa occidental estuvo en constantes ataques de pueblos Normandos, Sarracenos, Húngaros y Eslavos. La mayoría de éstas invasiones eran fundamentalmente expediciones y saqueo, ocasionando inestabilidad y temor durante largo tiempo.

Se cambió del mapa político de Europa y arruinó por completo el comercio descentralizando el poder del Imperio Romano, ante un clima de desamparo e inseguridad, consolidándose los poderes locales: los señores se organizaron para defender sus tierras y dar protección a los más débiles, sentando las bases del futuro Feudalismo.

Los Vikingos

Pueblos Nórdicos originarios de Escandinavia, sus ataques, aparición y pillajes a pesar de estar nombrada en algunos textos Romanos, su fortalecimiento y suma relevancia en la historia occidental producto del saqueo del monasterio de Lindisfame en el año 793, en el Norte de Gran Bretaña, llegando a gobernar por muchos años en las Islas Británicas, hasta ser derrotados por los Normandos descendientes Vikingos que habían recibido tierras en Normandía (Francia).

Ocuparon incluso Italia, donde fundaron el  Reino Normando de Sicilia y llegaron con incursiones al Califato de Córdoba, Imperio Bizantino y a través de los ríos del norte intervinieron varias veces el Mar Báltico y en Rusia cuyos primeros estados de la Rus de Kiev están relacionados con los Vikingos.

Se toma como fecha del fin del período Vikingo el año 1066, donde muere“Rey Harald el Despiadado” en la batalla del puente Stamford en el año 1066 cuando intentaba tomar posesión del territorio de Inglaterra, aunque los historiadores daneses amplían hasta 1085 con el final del reinado de Canuto IV de Dinamarca, sumando la Cristianización de éstos pueblos.

Los Húngaros

Los húngaros eran un pueblo de jinetes nómadas emparentado con los hunos.caron violentamente las fronteras del Este del Imperio germánico, luego de haberse establecido en Panonia en el 896, siendo guiados por el Gran Príncipe Árpad. En 915 robaron y quemaron varias ciudades del Imperio germánico como Fulda y Bremen. Llevarían a cabo aventuramientos en la península ibérica, la itálica y en el Oeste de Francia. Le harían pagar un impuesto casi por una década al emperador germánico Enrique I el Pajarero, el cual les propinaría una derrota en el 933 cerca de Merseburg. Los húngaros serían nuevamente derrotados en 955 en la batalla de Lechfeld por Otón I el Grande. En el 973, Otón I volvería a vencer a los húngaros en Quedlinburg y en esa oportunidad firmaría la paz con el príncipe Géza de Hungría, el cual permitiría la llegada de misioneros cristianos y bautizaría a su hijo Vajk, bajo el nombre de Esteban. Esteban sería el primer rey húngaro en el 1000 y conduciría un estricto proceso de cristianización durante todo su reinado.

Los Sarracenos

En la Cristiandad Medieval eran denominados genéricamente los árabes y musulmanes de ésta forma.

Los sarracenos eran considerados piratas musulmanes que desde la península ibérica y el norte de África, atacaron las costas de Francia e Italia. Sus expediciones llegaron hasta Roma. Aunque su principal objetivo era obtener botín, se fueron instalando en Sicilia.

Los Eslavos

Tras la caída del Imperio Romano y el abandono de varias tribus Germánicas, más la explosión demográfica fueron tomando posesión de territorios más al sur de Europa Occidental y Meridional como los Balcanes. Conociéndose 3 grupos básicos en la historia:

1.- Eslavos Occidentales: checos, casubios, eslovacos, sorbios, liutiches, pomeranios, mazovianos, vistulianos, polacos y silesios.

2.- Eslavos Orientales: actual Ucrania, Bielorrusia y Rusia, por el norte hasta el lago de Ládoga, por el este hasta Moscú y por el oeste hasta las fronteras de los actuales estados de Letonia, Lituania y Estonia. Éste fue el grupo más numeroso y estaba constituido por los volinios, polianos, drevlianos, dregóviches, radímiches, viátiches y severianos. Formarían con sus uniones los pueblos ruso, ucraniano y bielorruso, mezclándose con los varegos (nombre dado a los vikingos que colonizaron tierras en el Este de Europa).

3.- Eslavos Meridionales: zona de los Balcanes: croatas, serbios, eslovenos, búlgaros, macedonios, Albania y de los Protobúlgaros nacen Bulgaria, Serbia, Eslovenia, Croacia, Bosnia y Montenegro.

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¿Qué es la edad media?

Por: Fernando Maureira Budinich

La edad media: Resumen

En el colectivo muchos piensan que la “Edad Media” es una etapa oscura en el progreso de la cultura Europea, creencia aferrada porque era considerado por los humanistas del Renacimiento como término despectivo, ya que la consideraban una la época oscura comprendida entre dos momentos de esplendor cultural (edad antigua y edad moderna). Y a pesar de que como en todas las épocas hay algo de oscurantismo,  guerras, retrocesos, matanzas, la Edad media no es ajena a hechos que se consideran una involución, pero a la vez es una época rica en desarrollo tecnológico, cultural, de cambios que hasta el día de hoy están afianzados en nuestro diario vivir.

Según la mayoría de los estudios la Edad Media se desarrolla entre los Siglos V al XV, dividiéndose en 2 períodos: “La Alta Edad Media” (S. V a S.XI o XII depende del autor) y “La Baja Edad Media” (S. XI o XII a S. XV).

El inicio de la Edad Media es marcado con La caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476, en que el último emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo, es depuesto por los hérulos del rey Odoacro en la ciudad de Roma y finaliza con la caída del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino, cuando los Turcos Otomanos lograron apoderarse de Constantinopla, la capital del Imperio bizantino en 1453 según algunos autores, otros  también consideran la llegada de Cristóbal Colon a América en 1492.

Característica de la Edad Media

Las Características más relevantes son La religión que juega un papel primordial, así como los diferentes sistemas políticos. También es una época llena de conflictos bélicos (auspiciados por motivos políticos, religiosos y económicos), como las Cruzadas o la Guerra de los Cien Años.

El papa Silvestre I bendice a Constantino
. Fresco del siglo XIII, capilla de San Silvestre,
monasterio de los Cuatro Santos Coronados.

1.- Estructura Política. Los poderes del Estado estaban concentrados en manos de los Señores Feudales, los cuales administraban la Justicia y Leyes, La Política y eran propietarios de las tierras donde se establecía el vasallaje y la soberanía, el cual consistía en que el soberano entrega una parcela de tierra al vasallo a cambio de un impuesto, fidelidad y servicio al Señor Feudal. A cambio el Señor entregaba protección y un lugar en el sistema de producción. Las redes de vasallaje abarcaron varias regiones, siendo el rey el soberano más poderoso.

2.- Sociedad Medieval. La condición social estaba escrita desde el nacimiento, por lo que  la sociedad medieval era jerarquizada y estática, siendo los Señores Feudales los que estaban en la parte superior de la pirámide social, seguidos por el Clero, quienes además tenían un gran poder , siendo responsables de la protección espiritual de la sociedad, estaban exento de impuestos y recaudaban el diezmo. En la parte más baja de la pirámide social están los siervos (campesinos) y pequeños artesanos, debiendo pagar impuestos y/o tributos a los Señores Feudales.

3.- Economía Medieval. La Economía de la Edad Media se basa principalmente en la agricultura, como medio de comercio mayoritariamente se utilizaba el trueque, aunque si se acuñaban monedas, pero en forma escasa. La producción agrícola y la artesanía son rudimentarias utilizándose 

4.- Religión y Política. El legado del Estado Romano pasó a manos de la Iglesia Católica, siendo el Papa el sucesor del Apostol Pedro, además por su carácter de protector espiritual de la sociedad, hace que tenga una gran influencia en la forma de pensar, psicología y comportamiento de la sociedad, sumado el hecho de tener una gran poder económico. 

5.- Educación y Cultura Medieval. La educación estaba dirigida a los Nobles y a la Iglesia, la iglesia además mantenía bibliotecas, se dedican a la escritura y desarrollan las Universidades. Por otro lado la cultura popular se mantiene informada a través de los Juglares.

6.- Expansión Geográfica (Las Cruzadas). Mientras los árabes y musulmanes (Islamismo) conquistan la ciudad sagrada de Jerusalem el emperador bizantino Alejo I solicitó protección para los cristianos de oriente al papa Urbano II, quien en el concilio de Clermont inició la predicación de la cruzada, lo que causo que muchos seguidores con fervor religioso, sintieran el llamado a la protección del cristianismo, pero muchos Señores Feudales los intereses que más los motivaron fueron la búsqueda de intereses expansionistas y el control de rutas comerciales con Asia además del afán hegemónico del papado sobre las monarquías y las iglesias de Oriente, aunque se declararan con principio y objeto de recuperar Tierra Santa para los peregrinos.

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Las Cruzadas

Las Virtudes de la caballería Medieval: Desmitificando el Pasado PARTE III

Por: Alejandro Robledo Rodríguez 1

La narrativa tradicional ha vinculado al caballero con un compromiso ético, reflejo de un peculiar estilo de ser. Cabe preguntarse si no estaremos ante un simple "disfraz de formas, palabras y ceremonias que proporcionaban unos recursos gracias a los cuales las personas de noble origen podrían suavizar la crueldad de la vida". Sinceramente, creemos que no. El caballero anhela ascender en la pirámide social pero no acumulando riquezas sino merced al público reconocimiento de su valor y de sus hazañas. La persecución del Grial no la concibe como un divertimento ni como desordenada búsqueda de un objeto material. Es una vía de perfección interna para cuya consumación es necesario

Representación de una justa del siglo XIII
Codex Manesse, miniatura medieval.

fortaleza física suficiente y sobre todo la convicción de que la recompensa final será el resultado del acertado cumplimiento de unos deberes libremente asumidos. Además desprecia el dinero. Desligado de ataduras terrenas, utiliza el indispensable para su equipamiento. Si sobra lo gasta con larguesse. Tiene poco en común con el condottiero renacentista, de solapada brutalidad, que alquila sus  ervicios al mejor postor.

Fidelidad, arrojo, destreza, justicia, generosidad y orgullo genealógico. Tales son las virtudes que fundamentan la moral de la Caballería.

El valor cultural de la acción

Si los monasterios y cenobios fueron durante toda la Edad Media centro de recogimiento y trabajo intelectual, la Caballería con su irresistible inclinación hacia los viajes y la aventura simbolizada en la arquetípica estampa del caballero antepone el obligado contrapunto al binomio monje-contemplación, aportando el elemento de la acción como definitorio de toda una época donde las filosofías cristiana y guerrera eran difícilmente separables.

El caballero siente un profundo desdén por cualquier actividad que no sea el combate o el adiestramiento de las armas. La tantas veces frustrada aspiración política de reconquistar los Santos Lugares significará un importante estímulo para organizar escaramuzas y expediciones militares al frente de las cuales se ponían muy frecuentemente los grandes dignatarios e incluso los propios reyes En los tiempos de paz social -treguas de Dios- las justas y torneos cumplen con creces su papel de simulacros de la batalla, de entrenamiento y de juego-deporte militares. La participación en los mismos de caballeros procedentes de muy diferentes regiones, que acudían buscando la gloria y el favor de las féminas, sirvió para unificar su reglamentación y extender, además, los usos de la Caballería. Los desafíos también eran constantes y encubrían muchas veces viejas rivalidades. A pesar de su enorme popularidad, las turbulencias y excesos cometidos en los torneos, tan violentos que no cabía distinguirlos de un auténtico choque armado, determinaron su prohibición por la Iglesia en el Concilio de Clermont (1130). Nadie mejor que Huizinga para resumir la psicología del ánimo guerrero: "el trémulo salir del estrecho egoísmo a la excitación del peligro de la muerte, la honda emoción por la valentía del camarada, la alegría de la lealtad y la abnegación". Todavía hoy en día se explica a los cadetes de nuestras academias militares que el movimiento y la velocidad son los principales rasgos técnicos del Arma de Caballería, y la audacia y la disciplina su alma inmortal. Y es que el espíritu jinete no morirá jamás.

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EL Islam y la cultura medieval: PARTE I

Las Ordenes de Caballería: PARTE II

Las Virtudes de la caballería Medieval: PARTE III

Las Ordenes de Caballería: Desmitificando el Pasado PARTE II

Por: Alejandro Robledo Rodríguez 1

Concepto y origen

Hermann von Salza

"La época de la Caballería ha acabado; la de los sofistas, la de los economistas y la de los calculadores ha triunfado, y la gloria de Europa se ha extinguido para siempre". Aunque esta lamentación, proferida por Edmund Burke coincidiendo con la desaparición del Antiguo Régimen, pudiera hacernos pensar que la Caballería se mantuvo viva hasta la Revolución Francesa, lo cierto es que su ciclo histórico hemos de situarlo entre las postrimerías del siglo X y los comienzos de la Reforma, circunstancia que no ha impedido la supervivencia de viejas resonancias épicas hasta las eras más recientes.

Duby -uno de los mejores medievalistas actuales- afirma que es exactamente en el año 971 cuando la expresión latina miles, empleada por entonces para designar la pertenencia al estatuto caballeresco, aparece por primera vez en Francia documentalmente acreditada. A partir de este momento empezará a configurarse en Occidente una nueva categoría social -la Caballería- que poco a poco irá apropiándose de las nociones hasta entonces reservadas a la nobleza en general, y cuya delimitación más acabada dentro de la arquitectura política se producirá en torno al siglo XIII.

Una idea excesivamente simplista, y muy divulgada, reduce la organización estamental del medioevo a la consabida tripartición nobleza, clero y estado llano. En realidad, el ordo tiene una significación más profunda y podemos definirlo como toda agrupación de funciones, profesionales o no, que impone determinados vínculos de solidaridad y deberes de auxilio a sus miembros, y cuya existencia es aceptada como un suceso natural, en un mundo orgánica y jerárquicamente dispuesto bajo la atenta mirada de la Divinidad. En la idílica imagen que los hombres se formaban de la república adjudicábase a cada uno de estos estados (gremios, órdenes monásticas, sacerdotales y militares, grados académicos, etc) una misión específica y singular.

La Caballería surgiría como resultado de la conjunción de diversos factores (anhelo de una vida egregia, evolución de las técnicas castrenses y superioridad de la equitación en los campos de batalla, llamamiento del Papa a la lucha contra la morisma), incardinada entre los grandes señores (optimates) y los campesinos, e integrando un cuerpo de hombres de linaje acreditado y recursos suficientes para procurarse armas y montura -los chevaliers-, consagrados a la guerra, la protección de los débiles y la defensa de la Cristiandad. 

Los ritos de iniciación

Los caballeros eran la mayor parte de las veces, segundones excluidos de la herencia feudal y obligados por ello a vivir en la mansión de sus hermanos primogénitos o a ponerse al servicio de algún poderoso barón que se responsabilizaba de su educación y sustento y con quien llegaban a establecer una relación similar al parentesco. Abandonando a temprana edad la casa paterna, marchaban en busca de la escuela de la vida entre las cuadras, las monterías y los duelos simulados, formando parte de una mesnada donde convivían con otros jóvenes y con hombres más experimentados que les iniciaban en los secretos de la pelea y del amor. Superado este período de aprendizaje eran armados  como caballeros en un acto de gran trascendencia que simbolizaba el tránsito de la adolescencia a la pubertad. En los rituales más primitivos, como la ceremonia teutónica de la entrega de armas, no se daba participación a la clerecía. Pero muy pronto a la liturgia eclesiástica impregnó de significado religioso la promoción de los nuevos caballeros como lo demuestra el Libro de la orden de la caballería, escrito hacia 1275 por el filósofo mallorquín Ramón Llull: "El escudero debe ayunar la víspera de la fiesta... y debe ir a la iglesia es rogar a Dios la noche antes del día en que ha de ser caballero, y debe velar, y estar en oración... al día siguiente conviene que se cante misa solemne... y ofrecerse a la orden de caballería para ser servidor de Dios". En ocasiones el ceremonial era precedido de un baño. El neófito quedaba desnudo y lavaba su cuerpo, purificándolo como en el bautismo. Era su segunda venida al mundo. Luego el padrino le ceñía la espada para significar castidad y justicia. El acontecimiento era completado con una cabalgada del nuevo caballero, que de esta manera mostraba a todos los presentes su reciente condición, y con un gran banquete. En espíritu, el ordo equestris se configuraba como un octavo sacramento que imprimía carácter a quien lo recibía. El caballero quedaba redimido de su tutela y se entregaba a la profesión guerrera obligándose a la estricta  observancia de un código de honor. A partir de ahora debía adentrarse en el difícil camino de la libertad en solitario, con la única ayuda de sus propias fuerzas.

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